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以上9章作者列了那么多人名，原来有其意──
历代志上1至9章概括了以色列的历史，从神创造人类直到他们被掳到巴比伦为止（公元前586年 ）。作者从这个观点回溯王国奠基之始，讲到第一任君王扫罗，本书以扫罗之死作为开始（有关他作王的事 请参撒上 ）。
这刻神的子民好像都失败了，神在哪里？
大衮是非利士人最尊崇的神祇，他们相信它能赐雨水，使五谷丰收。非利士人曾在出产五谷的迦南地定居，并为大衮建造了许多庙宇，每遇干旱就求它施怜悯，甚至在庙里杀儿女向它献祭；到了丰收之日，又会在庙宇中作乱七八糟的享乐，例如羞辱俘虏等。但是，大衮和其他的异教神祇一样，无力敌挡真神。
当我看到在位的有不对的地方，我第一个反应是……
基列雅比的勇士，将扫罗父子的尸体取下埋葬，这种英勇行为提醒我们，要尊重神所赐的领导人。大卫尊重扫罗的地位，不因扫罗追杀他而起杀心（参撒上26章 ）。对管辖我们的人，我们很容易对他们吹毛求疵、专挑他们的弱点。我们虽然不能为罪行开脱，却应当尊重在位掌权的，无论是在工作场所、在教会中还是在政府中的。保罗吩咐我们要敬重教会的领袖，和尊重政府的领导人（参罗13章 ）。
顺服也有主动与被动之分？
扫罗对神不忠心，既有主动的一面，也有被动的一面。他不仅做错事，并且没有做应做的事。他存心谋杀大卫，不理会神的吩咐，甚至求女巫指示，这些都是他主动不顺服神的表现。他作王治国，没有好好求神的引导，即是消极地违背神。顺服神也有主动和被动之分，单单避免犯错还不够，我们更须积极追求，行在正路上。
撒母耳记上28章记载扫罗曾求耶和华引领，但是神没有半点回复；这里说他“没有求问耶和华”，表面看来矛盾，其实扫罗求问的动机和时机都有问题。他从来不先寻求神，总是到用尽了自己的方法都无效，从别处得不到帮助时才求问神。他到末后才求问，所以神不回答他。他只在适合自己的时候才求问神，神也因他一直顽梗悖逆而拒绝他的请求。
神有祂的时间表，但我的时间表似乎较为迫切吧？
扫罗在位期间，大卫经常被迫逃亡（参撒上19－30 ）。其间大卫有机会杀死扫罗（参撒上24 26 ），早日登上神应许给他的宝座，但是大卫倚靠神的应许，等候神所安排的适当时间。扫罗的王朝何时终止，不是由大卫来决定的。在扫罗与非利士人的战役中，神照祂的应许，令扫罗阵亡。
是神杀了扫罗？仰或是扫罗自己选择了死？
4节说，扫罗是自己伏在刀上死的，这里为甚么说耶和华使他被杀呢？因扫罗顽梗悖逆弃绝神，神要惩罚他的过犯，遂安排了这场战争使他阵亡，将国度从他的家族收回。即使扫罗不自杀，也会死在非利士人手中。