≡ 灵修版圣经注释

约翰叁书

1:1 我作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真心所爱的。' })">约叁一1>初期教会的面貌，可从中窥见一二……

1 这封信给我们一些初期教会生活的重要线索。约翰叁书一是约翰写给该犹的信，内容主要是称赞该犹热心款待周游各地的传道人，因为这些人特别需要别人接待。这封信也警告读者要防备可能成为教会独裁者的人。

1:1 我作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真心所爱的。' })">约叁一1>该犹这名字很陌生，作者为何要写信给他？

1我们只知道该犹是约翰深爱的信徒，除此以外，就没有其他关于他的资料了。可能在约翰周游各处传道的时候，他曾经接待约翰到他家中。这样，约翰必定非常欣赏他所做的事，因为过路的传道人需要靠别人的接待生活（太10:11-16，有关约翰的资料 请参约13章的人物介绍。 ）

1:2 亲爱的，我愿你事事安宁，身体健康，正如你的心神安宁一样。' })">约叁一2>灵魂兴盛与身体健康，何者重要？不是灵魂吗？你有别的意见？

2约翰关心该犹身体和灵魂的健康。这样的做法和当时流行的异端成为强烈的对照，异端认为灵魂和物质完全是两件事，他们鄙视生命中属物质的一方面。今天，很多人仍然有这样的想法，这种态度很容易叫人忽略身体的健康，或沉迷于肉体上罪恶的欲望。神同时关心你身体和灵魂的需要。我们要作负责任的基督徒，不疏忽照顾自己，也不放纵自己，要留心自己身体的需要，也要学会约束自己，使自己时刻在最佳的状况下事奉主。

1:4 我听见我的儿女按真理而行，我的欢喜没有比这个更大的。' })">约叁一4>约翰这样写，不是说自己有很多儿女吧……

4约翰写：“我的儿女们”，是因为他所传的福音，使他成了该犹和很多人的属灵父亲。

1:5 亲爱的，你对弟兄，特别是对作客旅的弟兄所做的都是忠诚的。' })">约叁一5>在今天，我们仍然可以作客旅的弟兄？你说我可以怎样做？

5当时，先知、传道人、教师等等周游各处事奉主，在路上得到很多像该犹一样的信徒帮助，供应住宿饮食。今天，款待宾客的习惯在许多教会中消失了。我们若能够请教会的教友、周游各处传道的宣教士、一切有需要的人，不论性别年龄，一同吃饭或到自己家中做客，是再好不过的，这是一种主动又令人乐意接受的表达爱心的方法。今天，这样做可能比以往更有意义，因为今天的社会倾向个人化、以自我为中心，社会上有很多孤独的人，以为再没有人关心他们的死活。当你碰上这样孤独的人，就向他表示你对他的关怀吧。

1:7 因为他们是为基督的名出外，并没有从未信的人接受什么。' })">约叁一7>那无名的传道者，跋涉长途，所为何事？你可愿意接待他们？

7四处传道的工人不会主动要求人帮助，也不接受非基督徒的任何施赠，因为他们不愿意任何人怀疑他们传道的动机。神真正的传道人并非以传道牟利，他们传道是出于对神对人的爱。照顾基督的工人是教会的责任，这个责任绝不能搁在非信徒身上。

1:7 因为他们是为基督的名出外，并没有从未信的人接受什么。1:8 所以，我们应当接待这样的人，好让我们与他们在真理上成为同工。' })">约叁一7-8>对于宣教士、传道者，我可以怎样对他们尽点心意？

7-8你帮助传福音的人，你就成为他们事奉工作的同工（参约贰10 ）。不是每个人都要去外地参与宣教工作，留在本地为基督工作的人也十分重要，因那些外出宣教的人需要他们的支持。我们可以藉着祷告、金钱、款待和时间来支持宣教士的事工。

1:9 我曾写过一些东西给教会，但他们中间那好作领袖的丢特腓不接纳我们。' })">约叁一9>9约翰在这里所提及的信并不是约翰壹书或二书，而是另一封已经失传了的信。

9-10我们只知道丢特腓渴望控制教会，约翰斥责他的行径：（1 ）他拒绝与其他属灵领袖交往；（2 ）诽谤领袖；（3 ）他树立了拒绝款待传福音教师的坏榜样；（4 ）试图把反对他的人赶出教会。骄傲、妒忌、诽谤等罪恶今天仍充斥在教会中。教会领袖若鼓励犯罪，使行善的人灰心，那就非要禁止他不可了。若没有人起来说话，教会便会蒙受巨大的伤害。我们必须对付教会里的罪。若我们逃避问题，罪恶便会继续增长。真正的基督徒领袖是仆人，而不是独裁者。

1:12 低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证，你知道我们的见证是真的。' })">约叁一12>底米丢，名字挺特别的；其人定更有意思……

12我们只知道底米丢可能替约翰带这封信给该犹，其他有关他的资料就不大清楚了。圣经曾提过银匠底米丢对抗保罗（徒19:24-34），但相信他们是两个人。与丢特腓相反，底米丢非常尊重真理。约翰说真理要见证底米丢的行为和教导。换句话说，倘若真理会说话，一定会替底米丢说话。底米丢抵达的时候，该犹一定会大开门户欢迎他。

1:14 但盼望很快见到你，我们好面对面谈论。' })">约叁一14>款待、供应这等事，看来像微不足道，又不是什么家国大业，其实却很重要……

14约翰贰书一强调要拒绝款待假教师，而约翰叁书一则强调要继续款待教导真理的人。款待的行为是表示支持受款待的人和他的工作。款待乃是把自己所拥有的无私地供应给对方，使他们居住舒适，工作方便并在旅途上不至于缺乏。我们要积极地款待神的工人，如写信鼓励他们，寄送礼物表示心意，经济上支持他们，敞开家门接待他们，为他们祈祷等等。

≡ 01、劝勉该犹

经文：约翰叁书1-8

1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。

2亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。

3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。

4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。

5亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。

6他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过上帝，帮助他们往前行，这就好了。

7因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。

8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。

约翰叁书1:是使徒约翰写给主内该犹的信函，信中清楚交代了写信的人是｢长老｣，与二书的作者同一人，透过书信的内容、 用词、和语调，让我们相当肯定这｢长老｣就是使徒约翰。收信人｢该犹｣，是当时一个颇普通的名字。在新约圣经中就曾经记载了三位｢该犹｣，一位来自哥林多 （罗廾六23；林前一4），一位来自马其顿省 （徒十九29），一位来自特庇 （徒二十4） 。虽然圣经学者都难以确定收信人是以上三位中的哪一位，或是另有其人，但都不影响本书信的价值。从书信的字里行间，我们深深感受到一位牧者 （长老）与信徒（该犹）密切的关系。在他们中间所传递的信息，无论是问安、祷愿、赞赏、鼓励、甚至是责备，都是如此的真诚和积极，甚至被其他人观看的时候，也没有半点谄媚或论断别人的感觉。虽然我们不是收信的人，但约翰的牧者心肠和在真理上的坚持，依然成为我们今天非常重要的提醒。

约翰对该犹的祷愿是｢凡事兴盛，身体健壮｣，这不是一句客套说话，在祷愿中约翰指出凡事兴盛来自｢灵魂兴盛｣，而｢灵魂兴盛｣的基础就是｢对真理的忠诚｣（《和合本修订版》）和｢按真理而行｣。原来生命中的每一部分都是相互关联的，而最基本的条件就是我们与神的关系，在生活中有否实行真理的教导。

约翰接着举出一个实际生活的例子，就是有弟兄为该犹作见证，表彰他如何接待作客旅的弟兄，以致他爱神爱人的心被证明出来了。约翰在本书信用了｢证明｣这个字四次，其中有两次是用在该犹身上。可见约翰对弟兄的赞赏不是虚浮的客套语，而是按弟兄美好的见证加以赞赏。

该犹所接待的客旅不是一般的客旅，而是出外为主的名和为真理作工的弟兄，在这里甚至称这些弟兄为｢同工｣（synergos），是约翰五本着作中唯一一次使用这个字。这些同工由于没有接受外邦人的支持，该犹的接待就显得更宝贵和重要。约翰进一步鼓励该犹，｢若配得过神｣帮助这些传道者继续前行就非常好了。｢若配得过神｣原意是以对得起神的方式（《和合本修订版》）去帮助这些传道者，隐意就是指以这种接待报答神的爱，也能表彰神的爱。

思想：

耶稣基督的教会在地上以不同形式存在，也在不同地方被建立起来，目的是让基督的众教会更有效地在不同地方传播真理，领人归主。然而不要忘记，在众教会中有好些传道人，或称宣教士被差派在不同地方为主作见证，他们一切需要都是凭信心仰望主的供应。我们作为基督身体的一部分，理当互相支持，特别是供给在我们当中劳苦服侍的宣教士。但愿该犹的善行直至今天仍然成为我们的榜样。