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欺负弱小，满足私欲，这些妇人真要不得！我们或不至于此，但对于物质，我们的态度是……
以色列富有的妇人被叫作“巴珊母牛”，是娇生惯养、受人阿谀奉承、吃尽山珍海味的一群。她们自私自利，为求满足一己穷奢极侈的生活，就催逼丈夫压迫那些无依无靠的贫寒人。我们也要切忌疯狂地追求物质享受，要避免剥削别人又得罪神。
“哈门”也译为“宫殿”或“欺压之山”。
先知阿摩司也真是，竟叫百姓去犯罪？真不明白……
阿摩司用讽刺的口吻，邀请百姓到伯特利和吉甲去犯罪，反正他们在此两地所敬拜的已非耶和华神，而是别的偶像。伯特利是神与雅各重立亚伯拉罕之约的地方。如今，伯特利成了北国的宗教中心，耶罗波安更把偶像安置于此，使百姓不再回南国的耶路撒冷去敬拜神了。吉甲是以色列人进入应许之地时第一个驻扎的地方。在此，约书亚重立耶和华的约和割礼，百姓在此庆祝逾越节；扫罗也是在吉甲被膏立为以色列第一个王的。
你当预备迎见你的神！我，我，我怕呀……
无论神用何种方法（藉饥荒、旱风、霉烂、蝗虫、瘟疫或战争 ）警告百姓，他们都置之不理。以色列人既然没有接受神的提醒，就要在审判之中面对神。他们这种态度维持不了多久，就要面对那位自己所拒绝、不肯服从的神，就是那位吩咐他们照顾贫寒者的神。那日，我们每一个都要面对神，向神交账。你是否已作好准备面见神？
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那创山造风，……祂的名是耶和华万军之上帝。——
有一天，我在海边兴致盎然地看着风筝冲浪者受风力的推动，在水面上忽高忽低地滑行。当一位冲浪客回到岸边时，我问他，这看起来好像很不容易，在实际操作上是否也很困难。他说：“不，这比一般冲浪其实还更容易些，因为主要是靠风力。”
后来，我在海边漫步，清风拂面，让我想到风的力量不仅能推动冲浪的人，也能吹动我的发丝。我驻足停留，思想我们的上帝，这位创造者真是奇妙。正如在旧约阿摩司书，我们看到上帝不但“创山”又“造风”，还能“使晨光变为幽暗”（13节）。
上帝呼召以色列民回转归向祂，便透过先知阿摩司，让他们思想上帝的权能。因为他们没有顺从上帝，上帝便表明要向他们显明祂自己（12-13节）。虽然我们在这里看到上帝的审判，但却有其他的经文详述上帝牺牲的爱，差派祂的独生爱子来拯救我们。
在英格兰南部这凉风习习的一天，风的力量使我想起上帝的全然无限。如果你今天感觉有风吹拂，何不稍作停留并思想这位全能的上帝呢？
天父，感谢祢的大能和慈爱。求祢帮助我们，天天倚靠祢。
圣经用许多比喻来描述上帝以及祂在我们生命中的作为，比如说上帝是“牧者”或“牧人”；，是“磐石”，是“烈火”，是“活水的泉源”。但在创造之初，圣经把上帝比作大风，说：“上帝的灵运行在水面上。”此处翻译为“灵”的希伯来文，也可以指“风”。我们看不到风，但我们可以感受到微风的凉意，也可以看到强烈龙卷风的巨大威力，足以把大树连根拔起，横扫所经途中的一切。我们藉由对“风”的描绘，可以领悟到上帝无形的同在、祂至高的旨意、祂惊人的力量，以及祂奇妙的行动作为。耶稣讲论上帝的灵改变我们的生命，也谈到同样的能力，祂说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”
当你想到这位大能的上帝时，你有什么回应呢？