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有时我们的力量被剥夺得所剩无几，是不是完全的坏事呢？
我们相信，只需靠自己的力量必能成就大事，这种自满就是我们的仇敌。神为了使基甸的兵士除去这种心态，所以将他们的人数由三万二千减至三百人。以这少数人打败仇敌，胜利当然是出于神，他们便不能自夸。我们像基甸一样，必须明白若靠自己力量争战是极危险的，只有倚靠神，不倚靠自己，才能有胜利的把握。
神以不同的方式坚定人的信心，有时甚至使用人的仇敌……
基甸面对敌军压倒性的优势，心中甚为惧怕。神明白他的恐惧，不过祂并没有让基甸卸责，反而让他潜入敌营去窃听敌人的谈话，使他产生勇气。你是否面对争战？神能赐你力量，足以应付一切的情势。不要因为神帮助你的方式特别就心生惊恐，你必须像基甸一样听从神，随时踏出第一步。只有开始顺服神之后，才会有勇气前进。
米甸人？从何而来？
米甸是亚伯拉罕第二个妻子基土拉所生的儿子，他的后裔有五个家族，都是骑骆驼的劫掠者，住在死海与红海中间的旷野。
基甸梦中的大麦饼寓意甚么？
敌军一名兵士梦见一个大麦饼滚入他们的帐幕之中，将帐幕撞倒。大麦只值小麦的一半价钱，用它做的饼被看为下等货。以色列一小队的军队和米甸与亚玛力人的大军比起来，也是这样。但是神会使被人看不起的以色列人，成为难以匹敌的大能大力者。
三更是……
一夜均分为三个轮班的更次，三更之初，大约在夜晚十点，营中有许多人仍然醒着。
米甸军队真的不堪一击吗？神在这次战役中起了甚么作用？
基甸的军队只须吶喊观看米甸军仓皇溃退，并不须要拔刀杀敌。他们一小队军队靠自己的力量，绝对不能如此大胜。神要向以色列人显示，得胜不在于人多或力大，乃在于顺服祂。
基甸与米甸人争战
三队的人，就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：「耶和华和基甸的刀。」参考经文: ；提要 基甸争战之前，圣经告诉我们：「耶和华的灵降在基甸身上。」（若直译，「降」可译为「穿上、披戴」。上帝将祂的灵披戴在基甸身上，他得着圣灵能力的装备，这是每个上帝仆人所应具备的。原本有三万二千人来跟随基甸，上帝却要他只留下三百人。他们所要面对的，是如同蝗虫和海沙那样多的敌军，基甸毫不犹豫，也不争辩，因为上帝与他同在，他明白「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠上帝的灵方能成事。」这时的基甸，披戴着上帝的灵，因此他无惧于米甸人、亚玛力人和一切东方人的坚兵利甲。
基甸带着区区三百人，预备了角、空瓶和火把，分三队，各就各位，在三更之初，就吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：「耶和华和基甸的刀（The sword of the Lord, and of Giden.）」。这场的胜仗，让我们看见，人的顺服、信心和上帝大能的彰显。当他们呼喊：「耶和华和基甸的刀」，是带着宣告和赞美的。就在号角响起之后，他们信心呼喊，便成就了上帝的拯救，使上帝得着最大的荣耀。就像当年以色列人在耶利哥一役，所发出的呼喊一般。可见信心的呐喊，是荣耀上帝的方式之一。
默想1.「耶和华和基甸的刀」，这句宣告带着无比的能力，唯有藏在上帝之内，穿戴圣灵的能力，才能彰显上帝的荣耀。巴不得信徒每逢争战时，都能用信心的呼喊与上帝同工。2.「空瓶」预表信徒，「火把」预表圣灵，「角声」预表赞美，若具备这三样，争战必得胜。亲爱的，深愿我们生命中都拥有这三样。赞美的金言1.祂是宇宙的主宰，万物的根源。众天使、圣徒都围绕着祂，高唱哈利路亚之歌；宇宙万物也在祂脚前响应附合着赞美诗歌，祂是超乎万有之上，配得永远的颂赞与荣耀。司布真2.主啊，我要由衷地来赞美祢，祢的双颊曾被忧伤牦过，祢的额头被尖锐的荆棘刺破，殷红的血是爱的记号，其吸引力远胜「香草台」。司布真赞美的经文1.耶和华的声音发在水上。荣耀的上帝打雷，耶和华打雷在大水之上。（诗约翰叁书1:2.耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光。凡在祂殿中的，都称说祂的荣耀。（诗约翰叁书1:3.好叫我的灵歌颂祢，并不住声。耶和华我的上帝阿，我要称谢祢，直到永远。赞美的祷告亲爱的主阿！我们深知：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠上帝的灵方能成事。教导我们更谦卑地跟随祢，我们要心口合一地称颂祢。因着祢的尊大、能力、荣耀、强胜、威严扬声赞美祢。凡天上地下的，都是祢的，国度也是祢的，并且祢为至高，为万有之首。哈利路亚！奉主耶稣基督圣名，阿们！
经文:
钥节:基甸听见这梦，和梦的讲解，就敬拜上帝，回到以色列营中，说：「起来罢！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。」参考经文:；；；
提要
今日的经文是基甸信心高峰的实录。当我们仔细阅读、查考时，处处能发现基甸信心的根基，是表现在他随时与上帝同工、同行，并且愿意顺服、遵守上帝的命令。即使上帝的吩咐，在人看来是多么的不合常理，基甸仍然不问为什么地完全顺服；这正是真实信心最大的考验。首先，我们看见当基甸登高一呼，就有三万二千人愿意跟随他出去应战。相较于必须面对十三万五千的强敌，即使有三万二千人也显然不足力敌的。按常理基甸应该再去号召更多人来参加，然而令他不解的是，上帝告诉他：「跟随你的人过多」，这与事实不符呀！明明两军人数相去甚远，但上帝有祂的理由：「我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：『是我们自己的手救了我们。』」这话听在基甸耳中，他便知道这场战争，已经不是他所能左右的了。他学习到争战得胜的关键，不在军兵马车的多寡，而在于上帝的同在和能力。果然，按照上帝的方式，基甸选召了三百人。这三百人是儆醒专一，有纪律勇敢的战士，虽然只有三百位，但已足够。从信心的角度观看，同心合一的少数一群人，就能担负扭转乾坤的重责大任。试想我们的主，也不过拣选了十二位门徒，然而福音和教会的建立、拓展，却都靠着他们而成长、茁壮的。
接着，上帝进一步吩咐基甸，让他们只带着角和空瓶、火把，要与十三万五千的敌军，个个全副武装，佩备齐全，如此浩浩荡荡的米甸大军对阵，在人看来实在是以卵击石。倘若你是基甸或者是那三百位勇士之一，你的内心会作何感想？你会有何反应呢？难道丝毫没有一疑惑吗？根据圣经的记载，上帝的保证和体谅，使基甸克服了人性的软弱，至终他因着信，大声宣告说：「起来罢！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。」果然，凭着信心依靠上帝的大能，当他吹角、打破瓶子、高举火把，高喊：「耶和华和基甸的刀！」时，米甸大军果然互相击杀，四处逃窜，溃不成军。基甸和以色列人经历了极大的胜利，这乃是因他们对上帝绝对的顺服，和完全的信心而得的。
默想
1.属天的算术和属灵的原则，是需要用信心去承受和遵行的。人生争战得胜的关键，不在人数的多寡，才干的高低，而在乎是否有上帝的同在、引领和赐福。2.空瓶预表信徒的身体，火把预表圣灵的同在和能力。只有在人破碎之时，圣灵的能力才能彰显出来。当信心的号角吹响之时，争战得胜的荣耀随即来临。信心的金言1.信心的脚步不见得知道将往何处，但它却敬爱并顺服引导它的那一位。──Oswald Chambers 2.信心能解答人生一切问题。──Thomas L. Johns信心的应许
1.耶和华对基甸说：「跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：『是我们自己的手救了我们。』」2.当那夜耶和华吩咐基甸说：「起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。」3.基甸听见这梦，和梦的讲解，就敬拜上帝，回到以色列营中，说：「起来罢，耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。」信心的祷告 亲爱的主阿！空瓶预表信徒的身体，火把预表圣灵的同在和能力。我们知道惟有在人破碎之时，圣灵的能力才能彰显出来。求主破碎我们顽强老我的生命，使我们成为空瓶，倒满圣灵的恩膏，好叫信心的号角吹响，争战得胜的荣耀来临。奉主耶稣基督圣名，阿们！
“… 免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’” -
基甸对自己没有信心，所以他尽量招聚百姓来参军，结果组成了一支有三万二千人的军队。然而，军队的真正统帅却把士兵人数减至三百。以色列民怎能期望打败米甸人和同盟们的庞大军队呢？
这正是这个故事的重点。基甸军队人数的多寡，与打败米甸人没有多大关系。当然，在黑夜里，令人惊骇畏惧的吹角声、火把、喊叫声、和打破瓶子，都有威吓作用，但这些都只不过是神使用的工具而已，得胜的关键是：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”。
以色列人没有正式受过训练准备出战的驻军，基甸招聚成军的人都是平民百姓，难怪基甸不敢发动攻击了；然而主却会叫他们得胜的。
我们在信心上的挣扎，往往好像是徒然的。我们自己不单要挣扎坚守信心，我们更要走在罪和死亡毁灭之路上，真是感到势不可挡。因着疾病、战争、饥荒、贪污、虐待，天天都有人在受苦和死亡。这一切都使我们难以紧抓着神。
不用惧怕！因为有一位极谦卑和臣服在统帅的旨意下的士兵，祂从坟墓里复活后，已经粉碎了死亡的枷锁了！所以，现在我们可以问：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”。
祷告主啊，求你以你的灵帮助我们信靠你。感谢神，因祂藉着我们的主耶稣基督，叫我们得胜了！阿们。
士师记7章
1耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。2耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：‘是我们自己的手救了我们。’3现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。4耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”6于是，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。7耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”8这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。9当那夜，耶和华吩咐基甸说“起来下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是，基甸带着仆人普拉下到营旁。12米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。
13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”14那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。”15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”16于是，基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。17吩咐他们说：“你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。23以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。24基甸打发人走遍以法莲山地，说“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。”于是，以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。25捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级，带过约旦河，到基甸那里。
引言：
上一章我们看到神在士师时代照样拣选自己所使用的人，对付我们里面的“米甸人”，好让我们在这些经历中认识神的拯救也认识自己，在这一章中我们看到的是一场战争，一场属灵的争战，我们从四个方面看这场战争：争战的人、争战的兵器、争战的方法和争战的结果。
一、争战的人1-7
1、谦卑顺服的人
神不放心骄傲自负的人1-2节
1耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。2耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：‘是我们自己的手救了我们’
哈律的字义是「惧怕、颤抖、惊恐」的意思。
摩利冈：「教师」的意思。
要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰（“的”或作“为”）敬拜耶和华。
吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的
2、刚强壮胆的人神不放心胆怯自卑的人3节
3现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。
因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
3、警醒殷勤的人神不放心懒惰大意的人4-7节
4耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”6于是，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。7耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”
殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主
你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人
二、争战的兵器8-17
1、号角8-15
8这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。9当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是，基甸带着仆人普拉下到营旁。12米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”14那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。”15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。
吹角象征宣告神的话；你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。
吹角（宣告）有两种功用Ua、招聚众信徒、带领众信徒。b、对敌人有震慑作用。
并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
2、空瓶16-17
16于是，基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。17吩咐他们说：“你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。
空瓶就是瓦器，象征信徒的肉身和魂生命，瓦器很脆弱，经不起打击
我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼 -/迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。
3、火把16
象征圣灵的内住
又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。’
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”
三、争战的方法18-21
1.全部吹角18-19
18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。
-1（要懂得取用神的话-（耶稣受试探，用圣经回答撒旦。
-2（凭时就要把基督的话，丰丰富富的存在心里。
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。
2.打破空瓶19-20
19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”
l──表示牺牲自己也在所不惜
1（打破玉瓶才能把膏倒出来-（
破碎自己才能发出香气。
2（属灵争战的秘诀在于否认己
所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
3.拿出火把20-21
──若缺少圣灵，讲神的道也打不动人的心
20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。
1（在灵里祷告-犹20（
犹20亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
2（靠着圣灵治死身体的恶行
你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
四、争战的结果22-25
1、真神的参与22
22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
当我们先遵行神的时候，神就参与其中
西利拉：使冷；狭隘
伯哈示他：皂角地
他巴：有名的；出名的；扩张。
亚伯米何拉：舞蹈之草场
你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
2、产生凝聚力23-24
23以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。24基甸打发人走遍以法莲山地，说：“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。”于是，以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。
有目标的争战行动才可能有凝聚力。
凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。
3、得胜有余25
25捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级，带过约旦河，到基甸那里。
俄立：字义是“乌鸦”
西伊伯：字义是“豺狼”
万军之耶和华要兴起鞭来攻击他，好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。
这两个地名，成了以色列人永远的纪念和奖赏。给后代也带来鼓励。
结语：
我们看士师记里对外邦人的争战，其实就是一场属灵的争战，对米甸人的战争更是一次对“己”的战争，米甸人的字义是“争竞之民”。我们之所以与人争竞，是因为我们里面已经与神争竞，这一章中神教会了我们争战得胜的方法，就是全部吹角：宣告神的话、打破空瓶：破碎老我、拿出火把：靠着圣灵。相信当我们这样照着神在圣经上的吩咐这样做的时候，神必会在我们身上做成他自己的旨意。