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面对恶劣的环境与人，你能按着神的指示忍耐到底吗？
神第五次差派摩西去见法老，向他要求“容我的百姓去！”在这之前，摩西可能已厌倦灰心，但他还是继续顺服。你是否又要面对艰难的争战？只要你知道那是当做的事，就不要松手。摩西看到一个事实：坚毅不屈必得神的赏赐。
法老的心继续刚硬，错失数次悔改机会；机不可失，时不再来，我要……
神给法老许多机会，叫他留心听摩西的警告。不过，神到最后似乎说：“好罢，法老，听任你自行其是吧。”于是法老的心就一直刚硬下去。神是否不让法老有自由意志呢？不，神只是证明法老定意选择抗拒神的道路。同样地，若你一生都在抗拒神，你也照样无法悔改归向祂。不要空等某个特别的时刻，才肯悔改归向神；当趁着现今的机会，快快回头。如果你现在长久不理会祂，将来就更难再听到神的声音了。
埃及人还有存留的牲畜吗？
如果埃及人的牲畜在上次瘟疫灾中全都死去，法老的官员怎能把牲畜都牵回家里去呢？可见在早期灾害中所死去的，只是田间的牲畜，不是在牲口圈里的。
法老再次食言，后果……我的悔改可是表里如一？
法老刚答应让以色列人去，又立即失信，令埃及受了更多的灾害。他的所作所为，表明他的悔改不是出于真心。如果我们假作改变，其实表里不一，对人对己都有害无益。
大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。（撒下约翰叁书1:参考经文: ；约翰叁书1:，18；约翰叁书1:；；；；；；代下约翰叁书1:；结约翰叁书1:；提要 第二十九个有关苦难的原文「maggephah（mag-gay-faw'）─HB4046」是个名词，其义涵：「瘟疫、屠杀、恶性、传染病等」，中文圣经和合本译为：「灾殃、瘟疫、被杀、阵亡等」。在大卫因数点百姓而使全国招灾的事上（撒下约翰叁书1:四；代上约翰叁书1:一），让我们看见苦难背后的复杂性。在人的层面，我们看到大卫数点百姓的动机出于骄傲的存心，想眩耀自己的强盛，在自由意志下作了上帝所不喜悦的决定（撒下约翰叁书1:，10 ；代上约翰叁书1:，7）；但真正引发这事的原因，却不单纯，圣经记载上帝向以色列人发怒，因为他们不断得罪上帝，因此祂允许撒但去激动、试探大卫（撒下约翰叁书1:；代上约翰叁书1:，而大卫却也未警觉，以致陷入罪中，做了愚昧的事（撒下约翰叁书1:；代上约翰叁书1:，召致瘟疫降在民间，死了七万人（撒下约翰叁书1:；代上约翰叁书1:。
大卫立刻真心的悔罪，愿意自己承担一切惩罚，恳切的祷告使上帝收回了伸出的手（撒下约翰叁书1:~17；代上约翰叁书1:~17），就在耶布斯人亚劳拿（阿珥楠）的禾场那里，灭民的天使住手了（撒下约翰叁书1:；代上约翰叁书1:。「大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。」（撒上约翰叁书1:大卫在亚劳拿的祭坛止息了上帝的忿怒，也使百姓走出瘟疫的苦难。特别的是，上帝的圣殿后来就是建立于亚劳拿的禾场之上，大卫用六百舍客勒金子的价银向亚劳拿买下整个地方（代上约翰叁书1:，因为大卫不肯用白得之物作燔祭献给上帝（撒下约翰叁书1:，他明白所有的奉献、服事都要付上代价。亲爱的，信徒的苦难正是献给主的最佳祭物。
默想1.上帝有时允许撒但来攻击、引诱、试探、激动主的儿女，为成就祂更高的旨意。诚如祂作在约伯、大卫和许多圣徒身上的，有限的人无法明白这些苦难背后的真正目的，但超越的信心能帮助我们超越这些苦难，至终经历万事互相效力的恩典。效2.每一个苦难都能成为亚劳拿禾场上的祭坛，成为敬拜赞美上帝的所在。亲爱的，你的祭坛在那里？你的亚劳拿禾场在那里？苦难的金言1.令人欣慰的是：悲伤只在黑夜逗留，到了早晨就离开。雷暴雨的时间与漫长的夏日相比是非常短促的。「一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」NES2.喜乐有时需要痛苦来催生。NES苦难的经文1.耶和华阿，祢用恩惠待祢的百姓，求祢也用这恩惠记念我，开祢的救恩眷顾我。（诗一○2.然而祂听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难日，为他们记念祂的约，照祂丰盛的慈爱后悔。（诗一○3.耶和华我们的上帝阿，求祢拯救我们，从外邦中招聚我们，我们好称赞祢的圣名，以赞美祢为夸胜。（诗一○苦难中的祷告亲爱的主阿，谁能像祢救护困苦人、救护困苦穷乏人？我在患难中，我的灵魂孤苦，祢看着不理，要到几时呢？求祢救我的灵魂，脱离忧愁，救我的生命，脱离苦难。我的主阿，求祢垂怜、施恩予我。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。人人是罪人，这是不争的事实，关键是有人知道是自己是罪人，有人不知道自己是罪人。知道自己是罪人的就是义人了，而不知道自己是罪人的只能是罪人。除非圣灵光照，人都不愿意承认“我有罪了。” 我们从圣经中看几个承认自己有罪的人
一.酒政说：“我今日想起我的罪来。”
1.约瑟给酒政解梦:约瑟对他说：“你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天，三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有做过甚么，叫他们把我下在监里。”
当约瑟被主母诬陷下在监晨时，法老的酒政也被下在监里，当他做梦了，却不知讲解，心里愁闷时，约瑟主动为他解了梦，并请求酒政记念他，在法老面前提说他，救他出监牢。
2.酒政忘记约瑟:到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。……酒政却不记念约瑟，竟忘了他。
三天后，酒政的梦照着约瑟给他所解的应验了，酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。但酒政却不记念约瑟，竟忘了他，这一忘就是两年，因为神使他忘记的。看来应允容易，兑现难。
3.酒政想起自己的罪来:那时酒政对法老说：“我今日想起我的罪来。”
两年后，法老得了两个异梦，无人能解是地，酒政才想起自己不践前言的罪来，及时在法老面前举荐了约瑟，法老把约瑟提出了监，并高举他作了治理全埃及地的宰相。
二.法老说:“我犯了罪了。”
1.神降灾在埃及地:后来摩西、亚伦去对法老说:“耶和华以色列的神这样说:‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”法老说:“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
当摩西、亚伦照着神的指示去见法老时，这个骄傲自大的法老不买耶和华神的帐，心中无神，目中无人，狂妄自大。因此神就在埃及地彰显祂的大能，降灾在埃及地。
2.法老认罪:在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。……27-28法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说:“这一次我犯了罪了，耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。”
此时，神已经在埃及地降下七灾，在雹灾面前，法老不得不认罪，承认神的公义。这也是这位心里刚硬的法老首次认罪。
蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是厉害，以前没有这样的，以后也必没有。因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。于是法老急忙召了摩西、亚伦来，说：“我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们。现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的神，使我脱离这一次的死亡。”
当第八灾蝗灾临到埃及地是地，这灾带给埃及地农林牧业全面的绝收，在灾难面前，法老不得不再次认自己的罪。
3.法老死不悔改:摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。
在灾难面前，法老一再反悔，不践他的诺言，心地刚硬，虽然认罪，却不悔罪，也不改罪，最后，神降下灭长子之灾时，他才容以色列人去，但接着又反悔，带领军兵去追赶以色列人，结果神使法老和他的军兵葬身红海底。
三.扫罗说:“我有罪了。”
1.扫罗第一次认罪:A.神的命令:现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死。
神要扫罗去灭绝亚玛力人，为以色列人报仇。
B.扫罗违命:扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。
扫罗在执行神的命令时打了折扣，留下了亚玛力王亚甲及上好的牛、羊、牛犊、羊羔并一切美物，不肯灭绝。
C.撒母耳责备扫罗:，22-23。神差遣他的仆人撒母耳去责备扫罗厌弃神的命令。
D.扫罗认罪:扫罗对撒母耳说:“我有罪了！我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。 ”
在撒母耳的责备下，扫罗才认自己的罪，但还把责任推到百姓身上，他认罪但不悔改。
2.扫罗第二次认罪:扫罗说:“我有罪了！我儿大卫，你可以回来。因你今日看我的性命为宝贵，我必不再加害于你。我是糊涂人，大大错了！”
牧童大卫打死非利士的歌利亚后，妇女们为大卫唱赞歌:“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”激起了扫罗王的嫉妒，从此他开始了对大卫长达十几年的追杀，大卫却看重扫罗是神的受膏者的份上，一次次不加害于扫罗，当扫罗再次带领以色列人中挑选的三千精兵，下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫时，神把扫罗交在大卫手里，但大卫仍然不杀扫罗，大卫以善报恶，感动扫罗认罪，但扫罗终也没有悔改，最后战死沙场，身首异处。
四.大卫说:“我得罪耶和华了。”
1.大卫犯罪:一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。……大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说:“我怀了孕。”……城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
大卫在放松自己的时候，就犯下强奸杀人的大罪。乌利亚的妻给大卫生了一个儿子，但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
2.拿单谴责:。神差遣先知拿单去谴责大卫，并宣布了神的刑罚。
3.大卫的认罪与悔改:大卫对拿单说:“我得罪耶和华了！”
听到拿单的谴责，大卫幡然醒悟过来，知道自己犯了大罪，就立即认罪，并且彻底悔改，写下悔罪诗（诗53篇），从此再没有犯这种罪。大卫犯罪，但他能认罪悔改，所以仍不失是一个合神心意的人。
五.保罗说:“在罪人中我是个罪魁。”
1.保罗有许多值得他东西:我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼 -/迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
就血统说，保罗是纯正的以色列人;就律法说，他是严格遵守律法的法利赛人，他热心侍奉神，逼 -/迫教会。
2.保罗的改变:只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
蒙主光照后，保罗的人生观，世界观、价值观都发生了根本性的转变，他把从前以为与他有益的，现在因基督都当作有损的。因他以认识主基督耶稣为至宝。保罗为主丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
3.在罪人中我是个罪魁:我从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！
保罗在写给提摩太的书信中说:“在罪人中我是个罪魁。”他毫不隐瞒自己从前的过错，承认自己所犯的罪，不忘神的救赎大恩，显明神恩浩大，将荣耀归给神！
六.叛徒犹大说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”
1.我卖了无辜之人的血是有罪了：这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有甚么相干？你自己承当吧！”
当耶稣被定罪后，犹大后悔了，把那三十块钱拿来给祭司长与长老，承认自己卖了无辜之人的血是有罪了。但这些虚伪的宗教领袖们不愿意承担出卖耶稣的罪行，让犹大自己去承担。
2.犹大吊死:犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
犹大受不了自己良心的控告，出去吊死了。
七.我说:“神啊，开恩可怜我这个罪人！”
那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说:‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’
蒙主光照后的保罗都承认自己“在罪人中我是个罪魁，”那么我想自己就是“罪魁中的罪魁。”我只能像税吏在神面前说:“神啊，开恩可怜我这个罪人！”