≡ 灵修版圣经注释

巴比伦攻打犹大

历史证明了先知的话之真确，可惜大部分人仍忽略神的话语……

34章 这章描述了耶利米多项预言的应验。在耶利米书之中，不少预言说出以后很快就应验了。

若没有真正的心灵更新，而仅在危急存亡之际匆忙应付，是无法挽救败亡的……

34：8－9 巴比伦围困耶路撒冷，全城危在旦夕。最后西底家决定听从耶利米的话，平息神的怒气。他解放奴隶，以为藉此善行可以讨神欢心，但其实他真正需要的是心灵的更新改变。百姓从一开始就不遵守神的律法（出21:2，利25:39，申15:12），到围城之祸暂得缓和时，百姓又故态复萌，甚至变本加厉，公然犯罪（34:11，37:5）。

对神许下诺言后不兑现，反映信仰的虚浮。我曾否向神许诺了甚么却没有信守？

34：15－16 以色列的百姓难以向神遵守诺言。他们在圣殿里严肃认真地许下诺言要遵行神的旨意，但一回到家里或回到工作岗位时，就完全不守承诺。这令神非常不悦。你若想讨神喜悦，就一定要守约，神要的不是空言，而是守信。

不管立约时是采取如何隆重的方式，只要违背所立下的约便是罪……

34：18－20 把牛犊劈开，分成两半，从其中经过，是传统立约的方式（创15:9），这象征人背约必受的审判。神在这里的意思是“你既违背与我所立的约，就该知道必会受到审判！”

≡ 01、毁约者与守约者

经文：耶利米书三十四章1节至耶利米书三十五章19节

（因经文太长，只选读部份。）

耶利米书三十四章1-17节

1巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上他管辖的各国各邦，攻打耶路撒冷和耶路撒冷所有的城镇。那时，耶和华的话临到耶利米，说：2「耶和华－以色列的神说，你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：看哪，我要把这城交在巴比伦王的手中，他必用火焚烧。3你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他手中。你要亲眼看到巴比伦王，他要亲口跟你说话，你也必到巴比伦去。4犹大王西底家啊，你一定要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不死于刀下；5必平安而终，人要为你焚烧，好像为你祖先，就是在你以前早先的王焚烧一样。人要为你举哀说：『哀哉！我主啊。』这话是我说的。这是耶和华说的。」6于是，耶利米先知在耶路撒冷把这一切话告诉犹大王西底家。7那时，巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷，又攻打犹大仅存的城镇，就是拉吉和亚西加；原来犹大的坚固城只剩下这两座。8-9西底家王与耶路撒冷的众百姓立约，要他们宣告自由，叫各人释放自己的仆人和婢女，使希伯来的男人和女人得自由，谁也不可使他的犹大弟兄作奴仆。这事以后，耶和华的话临到耶利米。10所有前来立约的领袖和众百姓都顺从，各人释放自己的仆人和婢女，使他们得自由，不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将仆婢释放了。11但后来他们又反悔，叫被释放得自由的仆人婢女回来，强迫他们仍为仆婢。12因此耶和华的话临到耶利米，说：13「耶和华－以色列的神如此说：我将你们祖先从埃及地为奴之家领出时，与他们立约说：14『你的一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，到第七年你们各人就要释放他自由出去。』只是你们祖先不听我，不侧耳而听。15如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在我面前、在称为我名下的殿中立约。16你们却反悔，亵渎我的名，各人叫所释放得自由的仆人婢女回来，强迫他们仍为仆婢。17所以耶和华如此说：你们不听从我，各人不向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我要向你们宣告自由，把你们自由地交给刀剑、饥荒、瘟疫，并且使地上万国因你们而惊骇。这是耶和华说的。

耶利米书三十五章12-14，18-19节

12耶和华的话临到耶利米，说：13「万军之耶和华－以色列的神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，你们不肯领受训诲，听从我的话吗？这是耶和华说的。14利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守了；他们因为听从祖先的吩咐，直到今日都不喝酒。

18耶利米对利甲族的人说：「万军之耶和华－以色列的神如此说：因你们听从你们祖先约拿达的吩咐，谨守他的一切命令，照他所吩咐的去做，19所以万军之耶和华－以色列的神如此说：利甲的儿子约拿达必永远不断有人侍立在我面前。」

耶利米书三十四章1节至三十五章19节的这两章经文的主题是「背约者与守约者」。「背约者」是犹大的领袖（三十四章8-22节），守约者就是逃到耶路撒冷避难的「利甲族」人，耶利米书的编者将两件事放在一起，让读者能看到差别和比较。

耶利米书三十四章的事件，发生时间比第三十二至三十三章的稍早，这时耶利米还未被囚禁起来，但巴比伦的围城攻势已经开始了。第7节：「那时，巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷，又攻打犹大仅存的城镇，就是拉吉和亚西加；原来犹大的坚固城只剩下这两座。」

三十四章1-7节记载了耶利米奉上主的命告诉西底家王，他背叛巴比伦王的计谋终必失败，耶路撒冷要陷落，他也要被俘掳，被带到尼布甲尼撒面前受审，但上主应许保留他的性命和作为君主的尊严，目的就是希望西底家愿意接受上主的安排，不要延长人民的苦难，要接受管教，向巴比伦投降。但可惜西底家是一个没有主见、摇摆不定的人，至终他也没有接受上主的话。

三十四章8-22节这一段是有关犹大奴仆的主人背信弃义的事，时间上是比1-7节稍迟发生的事，大约是公元前588年初或中期。当时埃及为回应巴比伦进攻犹大国，于是举兵北上，意图突袭，因此包围耶路撒冷城的巴比伦军队就紧急撤退，转移阵地，预备迎战埃及军，结果耶路撒冷的围城解除，犹大国也得到一段喘息的时光。

根据摩西律法，「一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，到第七年你们各人就要释放他自由出去。」（14节，参申十五12） 所以三十四章8-10节所记载西底家王和犹大领袖释放奴仆，本来是大好的事。他们向奴仆「宣告自由」（8节），并且在圣殿中作出庄严的确认（15节），但这些事情却是发生在围城和饥荒的时候，在主人自己可能也粮食短缺的情况下，释放奴仆，让他们自己寻找食物似乎是一个好选择。但当围城解困，敌人离开去迎战埃及军，粮食不再短缺的时候，人就有另外的想法，第11节：「但后来他们又反悔，叫被释放得自由的仆人婢女回来，强迫他们仍为仆婢。」

在人的眼中，这样的作法可以叫因时制宜，严厉一点可称为伪善，但在上主眼中，这是背信弃义，是邪恶的行为，要受严厉的责罚。

第17节：「所以耶和华如此说：你们不听从我，各人不向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我要向你们宣告自由，把你们自由地交给刀剑、饥荒、瘟疫，并且使地上万国因你们而惊骇。这是耶和华说的。」上主用带有嘲讽的语气表示，你不愿给弟兄自由，就由我来给吧，你可以出去，到那捉拿你作奴仆的人那里去吧！

犹大人背信弃义，所以受上主的审判，相反地，耶利米书三十五章1-19节所记载的利甲族人，他们信守祖先传下来的「不喝酒」的教训，虽然行为与当时文化比较，是有点极端，但他们却是信实守约的人，所以得着主的称赞。

思想：

从今天的经文我们看到，犹大社会的问题就是没有遵守摩西的法规来生活，今天你愿意切实地遵从圣经的教导而生活吗？你是一个信守承诺的人吗？