➤
12345678910
11121314151617181920
21222324252627282930
31323334
创
创世记
出
出埃及记
利
利未记
民
民数记
申
申命记
书
约书亚记
士
士师记
得
路得记
撒上
撒母耳记上
撒下
撒母耳记下
王上
列王纪上
王下
列王纪下
代上
历代志上
代下
历代志下
拉
以斯拉记
尼
尼希米记
斯
以斯帖记
伯
约伯记
诗
诗篇
箴
箴言
传
传道书
歌
雅歌
赛
以赛亚书
耶
耶利米书
哀
耶利米哀歌
结
以西结书
但
但以理书
何
何西阿书
珥
约珥书
摩
阿摩司书
俄
俄巴底亚书
拿
约拿书
弥
弥迦书
鸿
那鸿书
哈
哈巴谷书
番
西番雅书
该
哈该书
亚
撒迦利亚书
玛
玛拉基书
太
马太福音
可
马可福音
路
路加福音
约
约翰福音
徒
使徒行传
罗
罗马书
林前
哥林多前书
林后
哥林多后书
加
加拉太书
弗
以弗所书
腓
腓立比书
西
歌罗西书
帖前
帖撒罗尼迦前书
帖后
帖撒罗尼迦后书
提前
提摩太前书
提后
提摩太后书
多
提多书
门
腓利门书
来
希伯来书
雅
雅各书
彼前
彼得前书
彼后
彼得后书
约一
约翰壹书
约二
约翰贰书
约三
约翰叁书
犹
犹大书
启
启示录

灵粮:申命记第18章

≡ 灵修版圣经注释

今天我们对神的工人有无尽到我们的义务?

旧约时代的祭司与利未人和现代的教牧人员性质极其相似。他们的任务有(1 )把有关神的事教导百姓;(2 )作敬虔生活的榜样;(3 )料理圣所(先是会幕 )和圣所内工作人员有关的事务;(4 )分配百姓所献的供物与奉献。由于祭司不能拥有产业,又不能从事别的行业谋利,所以神有特别的安排,使他们能得到公平的对待。神派到教会的工作人员,有些教会却占他们的便宜。例如,未按他们付出的时间或技能给予酬劳,或规定牧师要参加全部的聚会,忽视他们本身的家庭生活。从圣经的立场看你自己的教会,你又以甚么方式尊敬神所赐的领导人呢?

今日怎样分辨哪些活动是行邪术、法术的?

神严厉禁止人献儿女为祭,也禁止邪术和法术。这些古灵精怪的事,在异教之中极为普遍。以色列的邻国亚扪人,就将他们的儿女献给假神摩洛。别国的宗教使用超自然的方法,例如用交鬼、占卜来预测未来或寻求引导。因为他们的邪风败俗,神要将信奉异教的各族从那地赶出去。以色列人要敬拜独一的真神,取代异教的假神。

人总想掌握自己的命运,我有没有在这方面给撒但留地步?

以色列人对迦南人宗教上诡谲的习俗难免好奇。撒但躲在背后操纵这些神秘习俗,因此神断然禁止以色列人沾染这些事。现代人仍然对占星术、看相算命、巫术和怪异的崇拜着迷,他们想明白并控制未来。撒但对现代人和对摩西时代的人,都是一样的阴险。神在圣经中已告诉我们必须知道的事,也透露有关将来发生的事。然而,撒但藉各种邪术所提供的信息,有歪曲的也有虚假的。我们有圣灵,借着圣经与教会的引导,根本不需要藉古灵精怪的方法去寻求错误的指引。

摩西所说,神要兴起的这位先知是谁?

司提反用这节经文证明,摩西所宣称的正是神的儿子耶稣基督,就是弥赛亚。耶稣基督降世为人,并不是在事后才有的说法,乃是出于神起初的计划。

我如何分辨是神的话语或是异端?

古时以色列人之中,有人声称有从神而来的信息,现在也有人会这样说。不错,神仍然借着人向祂的子民说话,不过我们必须谨慎,不可冒失地说某人是神的发言人。我们怎能知道谁是为耶和华发言呢?(1 )可以看他们预言的是否应验──这也是古代试验真假先知的方法。(2 )可以用圣经为标准去衡量他们的话语。神从来不自相矛盾,所以,如果有人说出与圣经背道而驰的话,那就不是神的话语。这方法不仅适用于检验先知,也可以分辨一般的牧师和传道人。

--《灵修版圣经注释》 ©版权所有

≡ 01、作先知的恩赐(十九)注意事项(1)

经文:;;;;

钥节:
不要藐视先知的讲论,但要凡事察验,善美的要持守。

参考经文:;

提要

由于此项恩赐,在教会历史中所引起的一些混乱和分裂,我们有必要按照圣经和历史的经验,提出一些注意的事项,来提醒所有运用这些恩赐的信徒。在此之前,我们也必须澄清,这项恩赐本身没有任何问题,圣灵在今日的教会中,仍然赐下这项恩赐。但这项恩赐有时会产生负面的评价,使人裹足不前,乃是因为人错误地运用这项恩赐,并且无限扩大它的功能所导致的。以下是经过整理出来的一些注意事项,盼望我们能存谦卑的心来查考。

(一)每一个运用圣灵恩赐的人,是没有骄傲的权利,必须「追求谦卑」。以「谦卑束腰」,学习主「心里柔和谦卑」的样式。恩赐愈大,愈需要谦卑。绝不可以有这种想法,认为自己拥有某种恩赐,就表示完全了,不可能再犯错了。如此,正好陷入撒但的手中,产生肉体的自信,夸大自己的恩赐,以为自己被圣灵使用说了一些豫言之后,就想像自己跟以赛亚或保罗同等了,那种结果何等悲惨。教会历史中,有部份有圣灵恩赐的个人或团体,起于圣灵,却毁于肉体,这是何等可惜的事情。这些人起先都有纯正圣灵恩赐的运行,但不知不觉中,骄傲与肉体渗入,导致不可避免的错误结果,产生错误狂乱,叫圣灵的工作与恩赐蒙受谴责与非难;。

(二)任何「先知讲论(说豫言)」,都不应以「主如此说」为开场白,因为现代的先知讲论或说豫言,都不能等同于圣经正典中的记载,它缺乏上帝话语的绝对权威。所以领受圣灵启示的人,应谦卑,承认所讲的话可能有错误的成分,最好使用:「我觉得主感动我,要我说?。」;),如此,也可避免那些喜欢操纵别人的人,借用此项恩赐,以权威的方式来指使别人。保罗已清楚教导我们,此项恩赐的目的,是为了造就、安慰、劝勉,使人得益处。

(三)教会的信徒,不要过份崇拜那些有「先知讲论(说豫言)」恩赐的人。不要轻易的著迷,类似外邦人追求算命、卜卦般地看待这项恩赐。尤其是不要被那些自称有说豫言的恩赐,却灵命不深的先知所支配。凡事都要查验,若发现讲说的内容有困惑不能阿门,而且与圣经的教导背离,就必需详加明辨,请教牧师、长执及属灵的前辈,无须照章全收,完全信服。

默想

1.虽然今天提要中所提的事项有些严肃,但都是事实。一个骄傲的人,是无法被圣灵使用的。若自认为,并且坚持自己所得的启示、感动和说出的预言教导,是绝对无误的,那么它的恩赐和所得的话语,必定是有问题的。

2.还记得那位曾经信誓旦旦预言中国大陆要在1995攻打台湾的先知吗?他甚至出版了一本专书叫「一九九五年闰八月」,造成一时的轰动。结果在台湾许多信徒中引起恐慌,因而一批批集体移民国外,后来证实他的预言根本是无稽之谈。许多人因此落得离乡背井,这是多么不幸的事情,值得我们警惕。

圣灵的应许

1.若有先知擅敢托我的名,说我所未曾吩咐他说的话,或是奉别神的名说话,那先知就必治死。你心里若说:「耶和华所未曾吩咐的话,我们怎能知道呢?」先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾份咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。

2.但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。

3.要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩;因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要销灭圣灵的感动;不要藐视先知的讲论,但要凡事察验,善美的要持守,各样的恶事要禁戒不作。

在圣灵里祷告

亲爱的主阿!教导我们真明白,每一个运用圣灵恩赐的人,是没有骄傲的权利的,叫我们竭力「追求谦卑」。以「谦卑束腰」,学习主「心里柔和谦卑」的样式。因为恩赐愈大,愈需要更加谦卑,认识自己的卑微渺小,单单归荣耀给父上帝。奉主圣名,阿们!

--1-每日读经

Powered by ChristineJin.org 📧