| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | 32 | 33 | 34 |
不喜欢了就休妻？是这意思吗？
有人以为这一段经文赞成离婚，但实际上并不是这样。它只是承认在以色列人之中已有的习俗。我们对这四节经文，必须按照它的目的来理解；它绝不是劝人随心所欲地休妻。离婚乃是夫妇二人永远结束夫妻关系。人一旦仳离，与别人再婚以后，绝不可以与离婚的一方破镜重圆。这种规定，防止为微不足道的事而拆散婚姻，以后又随随便便地复合。它的目的是叫人在离异以前，要三思而后行。
新婚的夫妇在头一年要形影不离地在一起。不要将不必要的重担加在他们身上，以使他们在享受新婚之乐时有机会建立关系，达致成熟坚强，以负起众多的责任。园丁在小盆子里开始培植秧苗，让它生根，然后才把它分种到田间。所以人在结婚之初，不要有太多的外间压力与分心的事，以保护婚姻关系，使之坚强。不要对新婚者指望太多，或要求太多，因为他们需要充分的时间与精力，来建立牢固的婚姻。
我对穷困的人，是报以同情、怜悯？还是冷淡、不屑？甚至讨厌？
神在全部旧约之中，都吩咐子民要公平地对待穷人。人常常把穷困的人看为懒惰或没有工作能力，但实际上他们可能是受欺压、被剥削的人，又或是环境使然。神叫我们尽可能帮助贫困者。神的公平不容许人向不幸者取利，或者要他们急速归还贷款。相反地，祂的律法给穷人一切的机会去改善生活，又给无力之人提供仁慈的选择。没有人能与穷人完全隔绝，神要我们公平地对待穷人，尽自己本分来帮助他们。
设身处地为穷人着想，这种爱能从我身上流露出去吗？
神吩咐祂的子民要留些庄稼在田里，不要割尽，好让寄居的与孤儿寡妇拾取。这称为拾麦穗，算是第二次收割，可使拾穗之人得到食物。神订出这律法多年以后，路得在波阿斯田里，跟在收割庄稼之人的后面拾取剩下的麦穗，使她自己与婆婆拿俄米有粮食可吃。波阿斯在多年以后遵行了这个条例，使路得能获取食物。路得是主基督家系中的妇女。
经文:
钥节:以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，他是耶和华面对面所认识的。
参考经文:；；；；；约翰叁书1:；
提要
从今日的钥节中，我们可以知道摩西一生最重要的职份，就是「先知」。而且在「先知」的历史中，除了主耶稣之外，无人能与他相比。圣经是如此描述的：「以后以色列中，再没有兴起先知像摩西的。」可见，摩西「先知」的身份和地位是何等的重要，他一生的事奉和工作，有许多地方是预表基督的。在以色列人的历史中，没有一个人的名字，能像摩西的名字那样，叫以色列人如此牵挂于心。摩西的出现，结束了以色列人受奴役、被辖制的日子，他以先知的身份领导百姓。诚如先知何西阿所言：「耶和华借先知（指摩西）领以色列从埃及上来，以色列也借先知而得保存。」在摩西身上，有哪些特质是我们应该留意的呢？首先是他与上帝之间，亲密相交的关系。圣经告诉我们「他是耶和华『面对面』（face to face）所认识的。」（什么是「面对面」所认识的呢？就是上帝对摩西的启示和晓谕是极其清楚，上帝特别清楚地向他说话，好像「面对面」交谈一样。相信摩西常常经历，像老朋友一般地与上帝促膝长谈，这完全建立在他与上帝之间，有着亲密相交的关系上。
其次，摩西在代祷的工作上，也是我们不可忽略的。摩西的祷告，在他一生的事奉中，发挥了强而有力的影响。借着祂的祷告，百姓得到无数的恩福。上帝原本要临到百姓的忿怒，也几次被取消了；；。他疼惜、怜悯百姓的程度，甚至愿意以自己的永生，来换取上帝对百姓的赦免。这是许多伟大的先知，所拥有的共同情愫。
另一个非常重要的特色，摩西乃是一位杰出的颁布律法者，他把上帝所交付给他的启示和心意，完整忠实地传达给百姓。圣经的头五卷，被称为律法书，乃是摩西所记录下来的。为上帝救赎的方法、诫命、律例、典章清楚地记述下来，使以色列人得以与上帝重修正常的关系。
摩西还有一项先知的特质，是我们不能忽略的，那就是他拥有一颗柔和谦卑的心。圣经告诉我们：「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。」摩西在许多方面预表了耶稣，他一生谦卑柔和，完成上帝交付的使命。他所传的信息更是带着上帝的能力和权柄。
默想1.上帝不但借摩西来传讲祂的话语，也借着他显出大能的作为。而这正是「先知」工作的二个重要部份。摩西在埃及所行的神迹奇事，乃是上帝的预备，为要作成加略山上更大的救赎。2.摩西伟大传奇的一生，并非我们短短一篇提要所能道尽的，若要对摩西的生平有更深入的了解，建议你参考大光所出版「圣经人物每日查经」合订本第一册第108至126页。圣灵的应许
1.耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。2.耶和华你的上帝要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从祂。3.以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，他是耶和华面对面所认识的。在圣灵里祷告 亲爱的主阿！唯愿我们一生，以谦卑和诚实的心灵来服事您。奉主圣名，阿们！
阅读:
耕种自己田地的，必得饱食。——
在我办公室的窗外，有好几只松鼠正忙着在冬季来临前，把橡子埋藏在既安全又存取方便之处。它们窜进窜出的情景把我逗乐了。一整群的鹿经过我家后院都可以悄然无声，但一只松鼠的骚动听起来就像大军压境一样。
这两种动物也有其他方面的差异。鹿无须为冬天存粮，当白雪覆盖大地时，它们总是能四处找到食物（包括我家后院里观赏用的灌木丛）。但松鼠若是像鹿一样便会挨饿，因为它们在冬天找不到合适的食物。
鹿和松鼠代表上帝以不同的方式照顾我们。祂使我们能够工作，好为将来做准备。当资源短缺时，祂也供应我们的需要。如同圣经的智慧书所教导的，上帝给我们丰收的季节，让我们为欠缺的时日做好预备 。也像诗23篇说的，上帝领我们经过死荫的幽谷，到可安歇的青草地。
上帝也会以另一种方式供应我们，就是教导那些拥有的人与缺乏的人分享。所以论到供应，圣经的信息是：尽力工作，尽力储蓄，尽力分享，且信靠上帝供应我们所需。
主啊，感谢祢应许供应我们一切所需。求祢帮助我们不怀疑、不惧怕。
祢时刻看顾我们，听我们的呼求，
我们为此深深地感恩！
上帝如何供应我们的需要？如果我们的帮助是来自不同宗教信仰的人，或来自声称不相信上帝的人，那他们的善行仍是出于上帝吗？让我们思想一下，是谁帮助以色列的子孙逃离埃及？没错，是上帝和摩西。但摩西告诉我们，上帝的灵促使以色列百姓的埃及邻舍，任凭以色列人取走所有的金银和衣物，供旅途的需用。
在申命记24章，上帝要以色列人回顾出埃及的那一天，提醒祂的百姓不要忘记两件事。首先上帝要以色列人记得，他们的祖先曾经是贫穷的奴隶，藉此让他们能体恤那些有需要的人。第二件事与第一件事相关。上帝要祂的百姓记得，他们逃离为奴之地时曾得到别人的帮助，现在轮到了他们去帮助别人。正如上帝藉着别人的帮助来满足他们的需要，他们也要去帮助人，以关怀和援助，反映出这位顾念人需要的上帝。