➤
12345678910
11121314151617181920
21222324252627282930
313233343536
创
创世记
出
出埃及记
利
利未记
民
民数记
申
申命记
书
约书亚记
士
士师记
得
路得记
撒上
撒母耳记上
撒下
撒母耳记下
王上
列王纪上
王下
列王纪下
代上
历代志上
代下
历代志下
拉
以斯拉记
尼
尼希米记
斯
以斯帖记
伯
约伯记
诗
诗篇
箴
箴言
传
传道书
歌
雅歌
赛
以赛亚书
耶
耶利米书
哀
耶利米哀歌
结
以西结书
但
但以理书
何
何西阿书
珥
约珥书
摩
阿摩司书
俄
俄巴底亚书
拿
约拿书
弥
弥迦书
鸿
那鸿书
哈
哈巴谷书
番
西番雅书
该
哈该书
亚
撒迦利亚书
玛
玛拉基书
太
马太福音
可
马可福音
路
路加福音
约
约翰福音
徒
使徒行传
罗
罗马书
林前
哥林多前书
林后
哥林多后书
加
加拉太书
弗
以弗所书
腓
腓立比书
西
歌罗西书
帖前
帖撒罗尼迦前书
帖后
帖撒罗尼迦后书
提前
提摩太前书
提后
提摩太后书
多
提多书
门
腓利门书
来
希伯来书
雅
雅各书
彼前
彼得前书
彼后
彼得后书
约一
约翰壹书
约二
约翰贰书
约三
约翰叁书
犹
犹大书
启
启示录

灵粮:历代志下第24章

≡ 灵修版圣经注释

利未人拖延捐献的事,我是否也因种种利益上的考虑,而拖延了一些应立刻做的事?

约阿施王虽然吩咐利未人要尽速收集捐献,他们却不急速办理。为修理圣殿而纳银子,不但是王的意愿,更是神的吩咐。所以,这一班利未人既是藐视王命,又是藐视神。须要顺从神的吩咐时,却慢腾腾地回应,这跟不顺服相去不远。所以你要甘心乐意、立刻顺服神。

有时神的百姓的热心会超过我们的想象,反而是我们的冷漠往往把别人的热心低估了……

利未人显然没有想到人民会甘心乐意,为重修圣殿捐钱,而百姓的确乐意为此奉献。不要低估人对神忠心的意愿。你激励别人做神的工作,人常常会甘心乐意、慷慨地去做。

为甚么人会偏离神呢?很多时候不是因为穷乏,而是因为丰足……

犹大凡事尽皆顺利,人民也一直敬拜神,为甚么至终仍会偏离祂呢?凡事亨通既可成为祝福,又能成为咒诅。对信从神的人,亨通可能是祝福的征兆,但也带来道德与灵性衰退的潜在危机。富足的人易于骄傲自满,把神的赐福看作理所当然的。在我们富足的时候,不要忘记神是我们蒙福的源头,。

在审判之先,神往往会不断提醒警戒,只是我们没有听从罢了……

约阿施王与犹大的人民离弃神,神差遣撒迦利亚去呼召他们悔改。神在施行审判与处罚以前,先给他们一个机会。我们犯罪,祂也照样不弃绝我们,不会对我们滥施刑罚。相反地,神会借着祂的道、祂住在我们里面的灵、别人的规劝,甚至有时施行管教,一步一步地矫正、引导我们。祂并不愿我们死亡,只想劝我们回转归向祂。在你偏离神的时候,请记住,祂仍在寻找你。你要停步静听,让祂指出你的罪,使你能再次悔改跟随祂。

神差遣了哪一个先知去警戒犹大?先知的信息内容是甚么?

神差派许多先知警告约阿施和百姓,指出他们正步向灭亡。约珥可能是这批先知之一。若想更详细地了解当时属灵上与政治上的情况,可读约珥书。

撒迦利亚是殉道的先知,他的遗言表达了甚么心声?

撒迦利亚求神追究百姓的罪,“愿耶和华鉴察伸冤”,他不要报复,而是求公义。当周围尽是邪恶时,我们尽可放心,到了末后,神一定会使公平临到全世界。

约阿施

--《灵修版圣经注释》 ©版权所有

≡ 01、约西亚的赞美 主前立约,顺从遵守

经文:

钥节:
王站在他的地位上,在耶和华面前立约,要尽心尽性的顺从耶和华,遵守祂的诫命、法度、律例,成就这书上所记的约言。

参考经文: 王下约翰叁书1:二~约翰叁书1:三;

提要

约西亚(BC641~ BC609-在位年间)是犹大国第十六任君王。他的名字「约西亚(Yo'shiyah)」,原文之意:「耶和华所医治的(Whom Jehovah heals)」。上帝借着他来使那些悖逆、拜偶像的百姓重回上帝怀抱,使中断许久的圣殿崇拜得以恢复(。他八岁登基作王,圣经如此描述:「他尚且年幼,就寻求他祖大卫的上帝。」约翰叁书1:岁那年,他在重重阻碍下,洁净耶路撒冷城,除掉犹大国内的邱坛、木偶、雕刻的像、和铸造的像。到了约翰叁书1:六岁,他便重修荒废已久的圣殿。当时担负修殿重任者,正是负责在圣殿敬拜赞美的利未人。圣经记载的包括:米拉利和哥辖的子孙,以及擅于作乐的利未人(代,他们向来持守上帝的拣选和立约,尽忠职守、善尽本分。

他们清理圣殿,将奉到耶和华殿的银子运出来的时候,祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。它被搁置了几世代,如今此律法书被公开之后,使约西亚大大的激动,他撕裂衣服在上帝面前自卑、哭泣、悔改,并且招聚百姓在上帝面前立约,要尽心、尽性的顺从耶和华,遵守祂的诫命、法度、律例,成就这书上所记的约言。他们在上帝面前重新遵守逾越节,向上帝献上各样的祭物,而且恢复了昔日圣殿的敬拜赞美,利未人按着班次在圣殿中赞美、称颂上帝,这是更为重要的。约西亚的改革和他的敬虔,使以色列境内的人,都事奉耶和华他们的上帝。约西亚在世的日子,就跟从耶和华他们列祖的上帝,总不离开。因此,百姓享有太平、富庶的日子,约有三十年之久。

默想

1.以色列人历史的兴衰,随着他们与上帝关系的亲疏而起伏。每当他们离弃上帝时,敬拜赞美就止息;每当圣殿中的敬拜赞美恢复时,属灵的复兴和上帝的赐福就临及他们。这是一项属灵的定律,大至全人类、国家、民族,小至宗族、家庭、个人,此定律永不改变。举凡敬畏上帝、敬拜赞美祂、亲近祂的,便大得复兴、蒙永福;反之,离弃上帝、藐视祂、不信祂的,最终招来衰败、灭亡。亲爱的,当时刻儆醒,当与主建立亲密的关系。

2.约西亚出生在犹大国历史的末期,因着他对主的忠心和敬畏,使上帝得着荣耀。上帝的审判,在他活着的年间未临到犹大国。人若肯在主前自卑必蒙主保守、宽恕、赦免。

赞美的金言

1.每一件临到你身上的事情都是值得感谢赞美的,因为每一件必须先经过祂,然后才能临到你身上来。──CHP

2.见证者说:「生活充满感谢赞美,这生命正在恩典岁月中成长。」──JE

赞美的经文

1.约西亚登基的时候,年八岁,在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫所行的,不偏左右。

2.王站在他的地位上,在耶和华面前立约,要尽心尽性的顺从耶和华,遵守祂的诫命、法度、律例,成就这书上所记的约言;又使住耶路撒冷和便雅悯的人,都服从这约。于是耶路撒冷的居民,都遵行他们列祖之上帝的约。

3.当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节,又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来,在以色列中没有守过这样的逾越节,以色列诸王也没有守过,像约西亚、祭司、利未人在那里的犹大人和以色列人,以及耶路撒冷居民所守的逾越节。

赞美的祷告

亲爱的主阿,祢本为善,祢的慈爱永远长存。我要尽心尽性尽意爱祢,顺从祢;每早晨我要来到祢面前向祢欢呼歌唱,敬拜祢,赞美祢。奉主耶稣基督圣名,阿们!

--1-每日读经

Powered by ChristineJin.org 📧