| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| 41 | 42 |
琐法的发言要说明甚么？
20章 琐法的言论再次显示了他的错误推论。他始终认为约伯是邪恶的伪君子。琐法说，尽管约伯某些时候是良善的，但他并未按公义生活，所以神拿走了他的财富。根据琐法的论点，约伯的灾难证明了他的邪恶。
琐法得出的结论对不对？与你的人生经验相符吗？
尽管琐法的长篇而激烈的演说是错误的，但那关于恶人终局的说法倒是对的。犯罪起初似乎很享乐并具吸引力。撒谎、偷盗、或压迫他人，常常给犯罪之人带来暂时的收益。有些拥有不义之财的人，也能活很久，但神的正义终将得胜。然而琐法忽视了一点，即对犯罪的审判并不一定发生在罪人的有生之年。惩罚可能延到最后的审判之时才来临，那时罪人将与神永远隔断。我们不应该只看恶人的亨通与能力。神对他们的审判是注定了的。
我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。参考经文: 诗四十提要
约伯发出内里的苦情：「我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。」疾病在他身上所引起的痛楚，深深地折磨着他，不单如此，他再度感觉上帝弃绝他，于是他呼喊：「上帝把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主阿、我呼求祢，祢不应允我。我站起来，祢就定睛看我。祢向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。」其实约伯的呼喊，上帝早已听见，只因上帝的时候尚未满足，上帝之手尚未伸出，以免祂所定的旨意受阻。约伯无法明白其中的奥秘，使他的心灵陷入绝望深渊中。
他在苦难的风暴里浮沉，仍用信心向上帝呼求：「然而人仆倒，岂不伸手；遇灾难，岂不求救呢？人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。我没有日光就哀哭行去，我在会中站着求救。我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。所以我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。」这段真诚的自白，道尽了约伯心中的悲叹与哀号，总括一句，就是：「主阿，救我！」；约伯一再向上帝发出这样的呼求，它也是每位受苦者极为关键的祷告。
默想1.其实，约伯每一个呼求，想必上帝都听见了，上帝也以温柔回应他，只不过约伯处在苦难中，无法静下心来体会上帝细微的扶持、圣灵适时的帮助。在约伯最黑暗的日子里、最深切的痛苦中，处处显露圣灵的托住，否则约伯恐无法度过凶恶的风暴。2.从约伯及历代圣徒的身上，我们发现上帝不曾撇弃祂的仆人；每一个真心恳切的祷告，都蒙上帝垂听。苦难的金言1.祷告究竟能给你一些什么呢？上帝能给你祂能为你做的一切。──Farrar2.只要把我们心中所充满的重压、悲哀，一起倾倒出来，因为我们知道祂听、祂爱、祂明白、祂接受。──AB Simpson苦难的经文1.我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。2.祂从祸坑里、从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。3.祂使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。苦难中的祷告亲爱的主阿，我在急难中求告祢，向我的上帝呼求。因祢是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的；祢是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高台。奉主耶稣基督圣名，阿们！
惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风，我的福禄如云过去。参考经文: 提要
约伯从温馨的追忆中，回到现实的苦难里，不禁叹息：「但如今……（But now…）」他深陷乌云密布、寒风四起的「如今」，相较于之前阳光普照、风和日丽的「那时」，灰暗与光明、凄怆与幸福之间，成了强烈的对比。约伯当时痛苦如潮水从四面八方涌来。他悲叹道：「但如今比我年少的人戏笑我，其人之父，我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。……现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。……他们来如同闯进大破口，在毁坏之间，辊在我身上。惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风，我的福禄如云过去。」~10，14~15）饱受羞辱的约伯感到心寒，也领会到人情炎凉、富贵如云。
约伯从尊荣高贵的地位，沦落到被人戏笑、唾弃的田地，其间落差之大，令人难以想像。那些过去他曾援助过的人（伯约翰叁书1:，反过来戏笑他、厌恶他、苦待他、攻击他、吐唾沫在他脸上，他是如何去面对？如何调适自我的心情？约伯因此感到惊恐，他深感世上短暂的尊荣福禄，都不可靠的；世人的锦上添花、落井下石，皆随着现实而瞬息转变，趋炎附势、丑陋的人性，表露无遗。这般强烈的对照是否也间接证实了撒但的论调──功利主意，凡事以利害关系作为衡量人与人亲疏的依据。这种唯物的、有用论的，向来是撒但在人世间散播的有毒思想，它在约伯的人生历程中，也是苦难的一环。
默想1.约伯苦难的关键，在于上帝与撒但之间针对人敬畏上帝的动机而起的争执。撒但认为约伯之所以敬畏上帝，乃因上帝赐福他，只要上帝使他遭难，他必当面弃掉上帝。约伯陷入苦难中被赋予如此深重的任务，约伯必须证明撒但的控告是无效的、它是说谎者。历史见证，约伯始终未让上帝失望。亲爱的，圣徒的苦难常蕴含上帝荣耀的旨意。2.约伯最深的折磨、羞辱来自他亲近的家人、好友，及他曾扶助过的人。可见在这场属灵争战的过程，撒但无所不用其极，为诱使人达成它的目的。但最后结局证明它诡计无法得逞、全然失败。折磨、羞辱虽令约伯惊恐、焦虑，然而约伯对上帝的信心，永远始终如一。求主帮助受苦难之人，使他们能靠主得胜有余。苦难的金言1.上帝现在所要的，并不是一些伟人，乃是一些敢证明上帝伟大的人。──AB Simpson2.亲爱的，你悲伤么？祷告能叫你的痛苦变成喜乐。──Farrar苦难的经文1.你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。2.一面被毁谤、遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。3.因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。苦难中的祷告亲爱的主阿，我们一生的岁月，其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心，做一个时间的好管家。奉主耶稣基督圣名，阿们！