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你曾与全能的神争辩过吗？
你是否在不如意的时候要求神给你回复，譬如在失业、亲爱的人患病或死去，财政困难、遇到挫折失败，或遇意外改变的时候？下一次你打算埋怨神时，不妨回想神给予你何等的爱，也回想约伯对神的回应。你是比约伯还糟，还是比他更为称义？请你给神一个机会，让祂显现祂在你身上的计划吧。但请记住，祂的计划开展的时间不一定是你所期望的时刻。
神让约伯争辩，他却摀口不言，神使约伯学到了哪些功课？
在忍受痛苦的过程中，约伯一直渴望能向神申明自己是无辜的。但当神出现在约伯面前时，他却用手摀口，闭口不言，因为他知道此刻不需要再说任何话了。神让约伯知道了他作为一个有限的凡人，在创造天地的全能主面前，既没有能力论断神，也没有资格质问神为甚么。神的工作不会因我们而受限制，祂会做祂认为是最好的事，不管我们认为是否公平。神向约伯显现的主要目的是要彰显祂对约伯的爱及眷顾。
河马是……
“河马”是一种巨大的陆上动物，可能是指大象或河马。
我是卑贱的，我用什么回答您呢？只好用手把口参考经文: ；提要
约伯曾经寻求上帝，希望能在祂面前陈明案件，满口辩白。（伯约翰叁书1:如今，上帝向他显现，亲自向他说话，约伯说：「我是卑贱的，我用什麽回答呢﹖只好用手把口。」在上帝的荣耀和威严中，约伯从自义自满中，变为谦卑俯伏，在上帝一连串的问题中，没有一个与约伯的受苦有关，上帝的发言都在述说祂创造万有的智慧和大能，以及祂治理万有的权柄和荣耀。表面读来这些似乎与约伯的受苦毫无关係，其实上帝不厌其烦地向约伯述说，祂那超越一切、无所不在、处处供给的大能和大爱，难道会不关心处于试炼溶炉中的约伯吗﹖
尽管没有半点解释，此时的约伯已经能完全安息在上帝自己的身上，像一个满腹委曲受惊的孩子，安睡在慈母的怀中。约伯在一切没理由的苦难和试炼中，仍然相信上帝的公义和慈爱。在上帝的旋风中约伯遇见了上帝，使他对上帝、对自己有更深的认识。他的信心藉著苦难，使他的完全进入更深的完全中，他那超越苦难的信心，使撒但的攻击完全崩溃，撒但就在上帝面前一败涂地。约伯并没有让上帝失望，以他有限软弱渺少的人，藉著苦难，胜过撒但，进入更美的属灵境界中。
默想1.原先「满口辩白」的约伯，遇见上帝之后，只好「用手把口」。遇见上帝，是每位圣徒生命改变的临界点。2.上帝并没有向约伯解释受苦的原因，信心的宝贵，乃是不凭眼见。约伯在没有解释下，他仍相信上帝。真正信心的得胜，乃在「不知」中，仍能安息在上帝的手中。3.只有在上帝的荣耀和大能中，人才能发现自己的卑贱和无知；只有藉著圣灵的光照和充满，人才能经历属灵的破碎和建造；约伯是这样被上帝带入苦难的绝境中，也是这样被上帝带到祝福的高原上。祈祷主啊！不再凭眼见的信心，是被火熬炼过的。求主操练我。
河水泛滥，他不发战，就是约但河的水涨到他口边，也是安然。参考经文: 提要
末了上帝又对约伯说话，言谈间仍不失幽默，它有如一首交响乐的终曲，以出人意表精湛的演奏来结束，余音绕梁，令人缅怀不已。上帝提出祂所创造的两种巨兽「河马」及「鳄鱼」，让约伯思想，引领他面见这位无与伦比的造物主。上帝对约伯说：「你且观看河马，我造你也造他，他吃草与牛一样。他的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。他摇动尾巴如香柏树，他大腿的筋互相联络。他在上帝所造的物中为首，创造他的给他刀剑。诸山给他出食物，也是百兽游玩之处。他伏在莲叶之下，卧在芦苇隐密处，和水洼子里。莲叶的阴凉遮蔽他，溪旁的柳树环绕他。河水泛滥，他不发战，就是约但河的水涨到他口边，也是安然。在他防备的时候谁能捉拿他，谁能牢笼他穿他的鼻子呢？」
「河马」原文「bhemowth（be-hay-mohth'）－HB930」是指一种庞然巨兽（behemoth）。古埃及人因他惊人的体力和无法管治，将他尊为神明。中文圣经译为「河马（hippopotamus）」让人误以为是现今所存的河马，其实不然，部份圣经生物学者，认为它是一种已经绝种的恐龙（dinosaur）属粱龙（diplodocus），或腕龙（brachiosaurus）。暂且不管它真正所指的是那种动物，重点在于圣经指出它是上帝所创造的，并且如此形容：「他在上帝所造的物中为首，创造他的给他刀剑。」在诗中被译为：「造化的起头」它是上帝的杰作之一，在上帝主权管制之下生存。这些说明为让约伯思想上帝的主权及于每一创造之物，祂的能力超越一切。上帝为使约伯更深地认识这位奇妙的造物主，因而信靠祂、交托祂、敬畏祂、跟随祂、事奉祂。默想1.上帝是最先使用启发式教育的，祂以极大的耐心，借着祂奇妙的创造，让约伯思想体会上帝的主权和智慧，进而逐步深化对祂的认识，直到最后约伯降服于上帝为止。何等奇妙！何等恩慈！2.上帝并没有直接告诉约伯遭受苦难背后所隐藏的美好旨意，此乃为了证实约伯对上帝坚持到底的信心，让约伯自己发现、体会上帝的苦心。亲爱的，这正是约伯记中所显示的宝贵功课。苦难的金言1.我们如果不能每天、每小时、每分钟在基督里，借着圣灵的能力与上帝同行，我们就不会得到满足。──HC Moule2.赞美的忍耐：「欢欢喜喜的忍耐」，它是最美丽的忍耐，叫我们在等候中得到上帝丰富的恩典。──CHP苦难的经文1.在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。2.那时，我在祂那里为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃。3.踊跃在祂为人豫备可住之地，也喜悦住在世人之间。苦难中的祷告亲爱的主阿，祢是拯救我们的主，祢以威严秉公义应允我们，祢本是一切地极、和海上远处的人所倚靠的。主阿，祢本为良善、乐意饶恕人、有丰盛的慈爱，要赐给凡求告祢的人。奉主耶稣基督圣名，阿们！
我就认你右手能以救自己。参考经文: 诗一○；提要
接着，上帝以慈父的口吻问约伯：「你有上帝那样的膀臂么？你能像祂发雷声么？」）我们查考过，之前所列举上帝的膀臂所能成就的大事，其中无一是人所能做得到的。为使约伯完全的破碎自己，上帝向约伯挑战说：「你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑，见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处。将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处。」这一切惟独公义的上帝能作到的（诗一○；论到这段经文，英国著名圣经学者摩根（G. Campbell Morgan 1863~1945）描述上帝的心情说：「其温柔处，有如母亲在亲吻中取笑自己的孩子一样。」
若约伯能穿起上帝荣耀庄严的衣裳，登上宇宙的宝座，用雷电去惩罚骄傲的恶人，如此才有资格来评断上帝的公义和公平，才能赢得上帝的称赞：「我就认你右手能以救自己。」中文圣经吕振中版：「我也就要称赞你，认你的右手能给你得胜（或译︰能救你自己）。」面对约 的软弱和有限，上帝以如此幽默有趣的方式与他对话，没有定罪、没有责怪、没有指控，将封闭在苦难中的约伯救拔起来，为他打开苦难密室之窗，让清新舒活的空气吹进来，让约伯再次看见窗外的蓝天白云、温煦的阳光，令他不禁在惊奇中，颂赞、迎接至尊、至荣的上帝。
默想1.虽然上帝未回答约伯心中的疑问，但上帝用最深刻的爱、最清晰的异象向约伯启示祂自己。当上帝显现，所有的争论和辩白都显得多余、微不足道了。上帝让约伯的目光集中在祂身上，越过苦难，朝见超越苦难的上帝。亲爱的，这正是上帝对约伯的治疗，是用祂全部的爱使约伯降服。2.上帝引导约伯去看见自己的渺小和无知，进而认识上帝的伟大和无限，以及上帝那永不止息的爱。哦，圣徒阿，此乃是苦难中最大的力量。苦难的金言1.主已经把上帝宝库的钥匙放在我们手中了，祂吩咐我们去无限制地领取一切我们所要的。──Mc Laren2.基督人能得到上帝完全的丰富，而仍过着极穷的生活，这是谁的过失呢？──Mc Laren苦难的经文1.我的心哪，你要称颂耶和华。耶和华我的上帝阿，祢为至大，祢以尊荣威严为衣服。（诗一○2.我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我上帝歌颂。（诗一○3.愿祂以我的默念为甘甜，我要因耶和华欢喜。（诗一○苦难中的祷告亲爱的主阿，我们不是靠自己的才干、也不是靠自己的能力得胜，乃是靠祢的右手、你的膀臂、和你脸上的亮光。祢用有能的膀臂打败了仇敌，祢的手使我们坚立、稳固，祢那施展大能的手，永远扶持、帮助我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！
岂可废弃我所拟定的，岂可定我有罪，好显自己为义么？参考经文: ；；；；；；；；；；；；耶约翰叁书1:；约翰叁书1:；；提要
上帝体贴约伯，祂发言的过程，给约伯有机会喘息、思想、表白。约伯以行动回应之后，上帝再次发言，祂是鉴察人心的主，祂了解约伯的有限和软弱；祂明白约伯尚未完全通透、降服于祂。「于是耶和华从旋风中回答约伯，说：你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义么？你有上帝那样的膀臂么？你能像祂发雷声么？」上帝依自己的方式，一一解决安抚约伯内心所有的不平和痛苦。惟有如此，他才能成为一个全新的约伯，上帝要除去约伯心中的拦阻，让约伯完全接受祂的大爱。
约伯曾埋怨上帝说：「就该知道是上帝倾覆我，用网罗围绕我。我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。上帝用篱笆拦住我的道路，使我不得经过，又使我的路径黑暗。祂剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。祂在四围攻击我，我便归于死亡；将我的指望如树拔出来，祂的忿怒向我发作，以我为敌人。」约伯所领会的恰恰与事实相反，他以为的，正是撒但在上帝面前指控约伯的：「祢岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的，都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。」上帝用温柔的方式引导约伯，思想自己的埋怨是否有理，并且让他明白惟有将一切的问题交托于上帝，困惑和怀疑才得以释然，上帝进一步教导约伯如何更深认识祂、体会祂，直至明白上帝公义的旨意为何。
默想1.「你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义么？」上帝严肃地质询约伯曾经责怪、质疑祂的公义 ，祂说这话，不单提醒约伯，也教导他深思自己在苦难中的言行是否过当？也使他的心转向上帝，寻求祂的旨意。上帝未将约伯定罪，因为祂体恤约伯的有限和受苦，祂了解约伯真实的信心和敬畏。亲爱的，即使在苦难中，也当完全信靠上帝的信实和公义。2.「你有上帝那样的膀臂么？你能像祂发雷声么？」上帝的膀臂象征祂的大能、永恒、救赎、慈爱、掌权、眷顾、审判、荣耀、创造……等等（参考今日经文）。亲爱的，在任何苦难中，祂的膀臂必永远扶持你。苦难的金言1.有了信心，我们能天天把我们一切的挂虑和重担卸给上帝，享受平安和喜乐。──HC Moule2.我们能在每一件事上清楚上帝的旨意，不是用叹息，乃是用赞美去接受。──HC Moule苦难的经文1.永生的上帝是你的居所，祂永久的膀臂在你以下；祂在你前面，撵出仇敌，说：毁灭罢。2.祂施展大能的手，和伸出来的膀臂，因祂的慈爱永远长存。3.祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。苦难中的祷告亲爱的主阿，求祢怜侐我，因为没有人理解我，我也无处避难，也没有人眷顾我。惟独祢是我的避难所，在活人之地，祢是我的福分。求祢救我脱离人为我暗设的网罗，因为祢是我的保障。奉主耶稣基督圣名，阿们！
我是卑贱的，我用什么回答祢呢？只好用手捂口。参考经文: 诗一一九提要
「耶和华又对约伯说：强辩的，岂可与全能者争论么？与上帝辩驳的，可以回答这些罢。于是约伯回答耶和华说：我是卑贱的。我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说。」短短五节的经文是约伯记关键的转捩点。上帝以全新的启示向约伯，展现祂全能全智的创造之后，紧接着祂发出的挑战和引导。虽然上帝并未解答约伯为何受苦的问题，但祂向这位受苦的仆人启示了祂如何以智慧立定天地、以大能创造万物，祂用公义掌管万事、用公平管理万物。在祂永恒的旨意和奥秘中，微乎其微的人，岂能因遭受苦难而与上帝争辩、向祂质疑呢？
上帝一发言，天地间一切的言语都止住了。上帝的话语，在人心中产生更新变化，让人窥见自己的渺小无知。约伯的灵被开启，他即俯伏降卑在圣洁的上帝面前，以卑贱自居，用手捂口无言以对，他深深领悟到，在全能全智的上帝面前，祂奥秘的智慧，万民在祂眼中全然虚无；。上帝虽未解答一直煎熬着约伯的疑问，但在约伯心灵的深处，他已满足了。因为上帝医治了他内心的创伤，平复了他生命的不平。在上帝的话语里，他得著成全，使他能以全新眼光来看待他所经历的一切。当人降服于上帝，谦卑领受上帝的话语，他的信心得着提升，他的顺服得着悦纳。亲爱的，这是苦难得胜的秘诀。
默想1.义人受苦乃经上帝的允许，有其旨意和奥秘。患难和逆境，不能成为我们对上帝信心的拦阻，也不能摧毁上帝对我们的慈爱。在上帝全能全智的管控下，这一切都将成为我们最大的益处2.「用手捂口」约伯卑微自己、不再辩白，之前有关苦难的争论，无论是以利法、比勒达、琐法、以利户，以及约伯，他们的言语在上帝面前，都显得那么有限和不完全。惟上帝的话，带着能力和恩膏、生命和盼望，让我们谦卑倾听祂的话语。苦难的金言1.我若不信在活人之地，得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。── David2.若是我们也有「信得见」的信心，我们就不会灰心了。──Life of Praise苦难的经文1.我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。2.祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。3.求祢照祢的话扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。苦难中的祷告亲爱的主阿，祢是至高者，祢是治理全地的大君王。祢所行的奇事，并祢向我们所怀的意念甚多，不能向祢陈明，若要陈明，其事不可胜数。我们要称谢祢，因祢的作为奇妙，我们也要传扬祢的大德。奉主耶稣基督圣名，阿们！