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在我的生活中，神的“约柜”是置放于何处，是否早已搬离我的生命核心了？
在摩西的时代，利未人的职务之一就是当以色列人无论何时在旷野中移动，他们都要扛抬约柜起行。“你们将圣约柜安放在圣殿里”，意味着在约西亚以前，玛拿西、亚们这些邪恶的君王在位时，约柜被搬到圣殿的外面。现在这约柜要永远地放在圣殿之中，不再像以色列人在旷野飘流的时候随他们移动。约西亚告诉利未人，现在可以按自己的意愿，负起其他的责任（参代上24 ）。
圣殿的守门者担当了甚么责任？
圣殿守门的都是利未人，看守圣殿的四个主要入口，每天早晨打开各门。他们也天天做日常的琐碎工作，例如洁净、预备献祭的祭物、数点人民对圣殿奉献的银钱等（有关圣殿守门的详情 。
守除酵节对以色列人来说，有何信仰上的意义？是否对我的信仰具有相同的意义？
除酵节是从逾越节结束后那日开始所守的为期七天的节期，和逾越节一样，也是纪念祖先出埃及这件事。他们要像祖先在离开埃及的时候一样，吃无酵饼七日。他们的祖先吃无酵饼为的是快速地准备好，急速地离开。这个节期使人记住，他们已经摆脱奴役生涯，来到神所应许之地。
迦基米施之战
迦基米施战役的历史背景是──
这件事发生于公元前609年，亚述人的首都尼尼微在三年前被巴比伦人毁灭。被打败的亚述军队在哈兰与迦基米施之间重整旗鼓，准备再战。但巴比伦差派部队去打败了他们，使其一蹶不振。法老尼哥想使埃及成为世界强国，他担心巴比伦势力的增长，所以假道犹大挥军北上，好在迦基米施协助亚述作战。但犹大王约西亚想截击尼哥，不让他从国境经过往迦基米施作战，结果约西亚阵亡，犹大变成埃及的臣仆。，但因玛拿西的罪 以及犹大人民的表面悔改 神并没有消除祂对犹大的惩罚。 ）尼哥率军抵达迦基米施，与巴比伦军队相峙了四年，终于在公元前605年大败，巴比伦遂成为左右世界局势的强国。
神的信息一定出于信徒之口吗？有何根据？
约西亚不理会尼哥的警告，他以为尼哥只是异教的君王，不可能成为神大计划之中的一员。这种错误的假设断送了他自己的性命。尽管并不是人声称有神的信息就一定是真的，但神的信息也可能以人所想不到的方式临到。神在过去曾经对异教的君王说话，，。别让成见或虚假的臆断使你接收不到神的信息。
耶利米悼念约西亚的哀歌，与耶利米哀歌有没有关系？
耶利米虽然写了悼念约西亚阵亡的哀歌，但那不是圣经之中的耶利米哀歌。
他（约西亚）指派祭司各尽其职，鼓励他们在耶和华的殿里事奉。《圣经》记载说约西亚王“指派祭司各尽其职，鼓励他们在耶和华的殿里事奉。”约西亚做了两件事：他指派祭司并鼓励他们。为什么？因为这两者缺一不可！你有多少次是在灵性得到提升、心里受到鼓舞后走出教会的？有个问题给你：你是否想过要告诉你的牧师这对你来说是多么有意义，或是给他们写一封电邮表达你对他们事工的谢意？牧师们被人踢（批评）比被人亲（表扬）的时候更多，大概有37%的人由于灰心而停止服侍。
你知道吗？即便是伟大的使徒保罗也曾灰心过，看看这段经文：“我们到马其顿的时候，身心无法安歇，面临着重重患难，外有冲突，内有恐惧。但安慰沮丧之人的上帝借着提多的到来激励了我们。我们得到激励，不单是因为提多来了，也因为看到他从你们那里得到了激励。他把你们对我的想念、对我的热心以及你们的哀痛都告诉了我，这使我更加欢喜。”提多给保罗的激励体现在两个方面：
一、提多来到保罗身边。提多的到来使“我们得到激励。”不管你喜不喜欢，你不去教会的言外之意就是——牧师不配我来听他/她讲道。
二、提多给予了鼓励。“他把你们对我的想念、对我的热心以及你们的哀痛都告诉了我，这使我更加欢喜。”
你就在本周鼓励你的牧师吧。