古时断案总是凭人的意思定断，难怪诗人要为公义呼喊；你，可有诗人的心怀？
58篇 这就叫咒诅诗。这是对正义强烈的呼喊，乍一看似乎是在为复仇而呼喊。旧约充满了公义，这在诗中也是个重要的主题。不幸的是，古代的许多法官和统治者把公义掌握在自己的手中。他们有完全的权柄但毫不负责任，靠权力制订自己的法律。法官腐化，人们在今生今世便失去了希望。神爱公义，那些顺从神的人将在永恒中经历到完美的公义。
有一天，神的公义必会伸张出来，纵在今天未见。你，相信吗？
对于百姓而言，国家的领袖应该公正公平。当他们不公正和不公平时，人民就受苦，富人越来越富，穷人越来越穷。搞政治的从人民那里攫取权力，全民族的道德水平就恶化，神就被忽视。但正义最终得胜，“义人要欢乐”。我们确信，终有一天，神将公平地作出审判。我们要谨慎，不可与不公义者为伍。如若不然，我们会发现自己是站在一位愤怒的法官面前。
因此，人必说：义人诚然有善报，在地上果有施行判断的上帝。参考经文: ；；提要
世上的不公不义，常令人叹息、无奈。只因直到如今撒但仍然在世界掌权，它常常诱使人陷入极端的恶毒和强暴之中。现今的社会充满骇人听闻的事件，惨绝人寰的悲据不断发生。其背后的始作俑者，正是撒但（魔鬼），因为它知道自己的时日不多，因此，它变本加厉地操弄无知、可怜的世人。本诗正是大卫对此现象所发不平之鸣，他激烈愤慨地斥责这些人的恶行，并且情词迫切地呼求上帝，惩罚这些行恶之人。
大卫以极为鲜活的比喻，来描述恶人的结局，愿他们像无齿的毒蛇、无牙的狮子一样，软弱无力；又像砍断了箭头的箭一样，失掉作用。愿他们消失像暴风雨的水，消失在沟中一样。愿他们像一堆干燥的荆棘在锅下烧着，被狂风刮去。这些比喻十分适切，恶人的结局正是如此。这是大卫对上帝权柄、能力的认识和确信。亲爱的，使徒约翰说：「这世界、和其上的情欲，都要过去。惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。」 我们的主是世人唯一的盼望和出路。本诗的结尾大卫提到：「因此，人必说，义人诚然有善报，在地上果有施行判断的上帝。」这是对上帝公义的赞美。公义乃是上帝最重要的属性之一，否则主耶稣也无须道成肉身来到人间，为我们的罪死在十字架上，并且为我们复活，救赎我们了。上帝是公义的，义人必因信得生。我们理当将一切的荣耀归给上帝。默想1.先知哈巴谷也曾在望楼上，为人间的不公平向上帝诉苦。上帝将默示告诉他，使他明白上帝所定的日期快要应验，祂不是虚谎的上帝。虽然人以为的迟延，人还需耐性等候，但终必临到。因此，他能向上帝发出赞美说：「虽然无花果树不发旺、葡萄树不结果、橄榄树也不效力、田地不出粮食、圈中绝了羊、棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。」亲爱的你也能如此吗？2.大卫在人的败坏中看见上帝的公义，也深信上帝公义的审判，是解决这一切的关键。唯愿我们也有此看见。赞美的金言1.认识主越完全，赞美也越完全。──JE2.得胜不是靠争战，得胜是靠赞美。──JE赞美的经文1.我要照着耶和华的公义称谢祂，歌颂耶和华至高者的名。2.我的舌头，要终日论说祢的公义，时常赞美祢。3.上帝阿，祢受的赞美，正与祢的名相称，直到地极；祢的右手满了公义。赞美的祷告亲爱的主阿！祢的宝座是永永远远的，祢的国权是正直的。祢的箭锋快，射中仇敌之心，万民要仆倒在祢以下。我们要欢喜快乐被祢引导，祢的名要被万代记念，万民要永永远远称谢、赞美祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！