灵粮：诗篇第117章

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≡ 02、感恩札记

阅读: 诗117篇

万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞祂！——诗117篇1节

当我刚信耶稣时，一位属灵前辈鼓励我写感恩札记。于是，我无论到哪里去都会带着一本小册子。有时我会马上将感恩的事记录下来；有时则在周末省思时才付诸笔墨。

记录所有值得感恩的事，的确是个好习惯，而这也是我正打算要重新恢复的习惯。这能提醒我上帝的同在，并感谢祂的供应及看顾。

在最短的诗117篇中，诗人鼓励每个人都要赞美耶和华，“因为祂向我们大施慈爱”（2节）。

让我们先想一想：今天、本周、本月和今年，耶和华如何向你大施慈爱？不要只想到那些奇妙的大事，其实在日常生活的小事中，都可看见上帝的爱。然后，让我们再花点时间思想，在你的家庭、教会和其他人当中，上帝如何展现祂的慈爱。让你的心感受一下，祂对我们所有人的广大慈爱。

诗人还特别提到：“耶和华的诚实存到永远”（2节）。也就是说，祂会持续不断地爱我们！所以我们未来也将会继续有许多事要赞美上帝。我们是上帝挚爱的儿女，愿颂赞与感谢上帝，成为我们生命的特征！

天父，若要记录祢所赐一切的福分，

我们就算是穷极一生也无法完成。

但我们却能于此时停驻片刻，因着祢的信实与美善，

简单地向祢说：“天父啊，感谢祢！”

无论大事、小事，都要感谢上帝。

灵粮透视

你可曾留意到，专注于那些得不到的东西时，会使我们很难感恩？我们的祖先亚当和夏娃，刚开始可能是知足的，但他们受 到引诱误以为上帝对他们有所保留之后，就不再感到满足了。

许多世代之后，以色列民在前往应许之地的旅途中，也难以知足和感恩。上帝吩咐他们每年都要守逾越节，好让他们铭记是由于上帝奇妙的拯救，他们才能离开埃及为奴之地。圣经中有一组诗被称为埃及哈利路亚诗（113-118篇），以色列民用这些诗歌彼此提醒要“称谢耶和华”，因为全地充满上帝信实和慈爱的作为，并要存到永远（118篇1节）。然而，这不仅是提醒上帝的选民以色列百姓，因为在最短的诗117篇中，以色列民也邀请世上的万国与他们一起颂赞上帝，感谢祂的美善和祂奇妙的拯救。

我们都还在学习要如何感谢上帝，我们不是为了发生在你我身上的一切事来感谢，而是在一切事情发生时，都感谢美善的上帝与我们同在。

≡ 03、万国之神，万民之主

经文：诗117：1－2

感谢主，这首诗是《书》中最短的一篇，也是整本《圣经》中最短的一章，只有两节。但它却传递了一个重要的信息：虽然耶和华神是以色列人所信的，但祂却是万国的神、万民的主。诗人所讲的万国是指世界上所有的国家，万民是世界使所有的人。按诗人这里的意思，就是世界上所有的国家，每一个人都要赞美耶和华，都当颂赞他。但事实上，自古以来，世界上的国家有着不同的宗教信仰，所拜的神是不同的。虽然这世上没有上万个国家（古代也许一个小部落就是一个国家），但是一定有千千万万个神，《圣经》中也多次提到“万神”。

几年前我到云南大理旅行，参观了大理庙，据说里面有一万多个神。我心想这么一个地方，怎能容得下一万多个神，怎能摆得下？所以我迫不及待地跑进去看个究竟。原来，那墙壁上布满了神，总数有一万四千多。有的神只有小拇指大，但不少人很虔诚地双手合十在它面前敬拜。这些神虽小而众多，但人可以自由地选择拜拜，难怪有不少人要去那里。

中国《宪法》第24条规定，公民有各种不同信仰的自由。那么《圣经》所说，“万国、万民都当赞美上帝”，是不是违反宪法？绝对不是！首先，我们肯定《圣经》是神的话语不会有错；其次，这样说并没有违反我们的宪法，也没有干预他人的信仰，因为《圣经》只是强调上帝是超乎万神之上的神，“因为你耶和华至高，超乎全地；你被尊崇，远超万神之上。”（诗97：9）信仰其他宗教的人，最不能容忍我们所说的上帝是唯一的真神。但诗人在这里所特别强调的真神上帝的三个特质，可以帮助我们确信祂就是那独一无二的，万有的主宰。

一、上帝向我们大施慈爱（诗117：2上）

诗人阐明上帝是一位慈爱的神。世界上千千万万的神几乎没有用慈爱去形容的，但《圣经》中却到处可见用爱来描述这位上帝的：“你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存！”（诗118：1）“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。”（约壹4：7-8）

人一生可以没有很多东西（小车、别墅、存款等），但人一生不能没有爱。没有被人爱，或不懂爱别人，都是很可怕的事。而世界上最珍贵的爱，最真诚的爱就是父母的爱，《世上只有妈妈好》这首歌中就唱到：没妈的孩子像根草，有妈的孩子像个宝。《圣经》就常用这父母的爱来比拟上帝对我们的爱：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。”（诗103：13）“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49：15）上帝的爱甚至比父母的爱更伟大。保罗说：“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”（罗8：32）我们基督徒一生最大的福份就是得到上帝的爱。有爱就有一切。网络上有一个视频，有人问一个三岁的小孩：“你有车吗？”小孩说：“我爸爸有。”再问：“你有钱吗？”回答：“我爸爸有。”又问：“你有别墅吗？”回答说：“我爸爸有。”最后问：“那你有什么?”小孩回答：“我有爸爸！”太聪明了，因为爸爸的一切都是他的。

人不仅需要上帝的爱，人更要懂得去爱别人。一个人若没有爱就会变得自私、冷漠、可怕。不久前在乌克兰，一名女大学生在天寒地冻的夜晚要去医院看望住院的母亲，因忘记带钱，只为6元的车票，半路被司机赶下了车，结果冻死在路边。这个司机的冷漠令人发指，最终他也被追究了刑事责任。但一个有上帝爱的人，心中一定充满爱。我想我们基督徒是不会忍心做这事的，就算是这个女大学生故意不给钱，就是被抢被骗也只有6元钱，我们不能在天寒地冻的黑夜把她赶下车。我们有上帝的爱，才会爱人。

二、耶和华的诚实存到永远（诗117：2中）

诚实是上帝很重要的属性。诗人说耶和华的诚实存到永远。人是按上帝的形像造的，所以人也应该要诚实。但自始祖亚当夏娃犯罪后，人内里神的形像就被破坏了，扭曲了，所以叫一个人诚实很难，叫人诚实到永远就更难了。一个人一旦没有了诚实，也就失去了做人的尊严和人格，这样的人可以说不是人了。孔子说：“人而无信，不知其可也。”人不讲信用的时候还是人吗？认定一个人是像神还是像鬼，就看他诚实不诚实了。主耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5：37）那恶者就是魔鬼。

在《圣经》中有很多人因着不诚实而受到上帝很严厉的刑罚。在《列王记下》第五章，先知以利沙治好了大将军乃缦的病，乃缦送上大礼，以利沙拒收。乃缦回去后，先知的仆人基哈西赶过去，骗说先知让他来要一他连得银子跟两套衣服。乃缦马上给了他二他连得银子和两套衣服。结果基哈西染上了大麻风。还有《使徒行传》第五章里记载亚拿尼亚夫妇的故事，他们想变卖家财交给教会共同使用，但因着不诚实，私自留下了几份，结果夫妇都死于非命。由此可见上帝对人的诚实要求非常严格。一个属神的儿女绝不能讲假话做假事（造假）。“十诫”第九条，“不可做假见证陷害人。”（出20：16）因为我们的上帝是诚实的，祂的诚实永远长存。一个领导干部来我们花巷堂视察，对我说，你们要结合社会主义核心价值观来讲道。我对他说，《圣经》中所记载的比那要求更高，比如“诚信”，《圣经》在二千年前就有要求，并且是更高的要求。（参加5：22-23，太5：37）因为我们所信的神就是诚实的神，或者，诚实的神才是真正的神，才配我们去信奉祂。

三、你们要赞美耶和华（诗117：2下）

《圣经》中有很多的地方记载了要赞美上帝的经节，特别是《书》。如“普天下当向耶和华欢呼……当来向祂歌唱。你们当晓得耶和华是神，我们是祂造的，也是属祂的；我们是祂的民，也是祂草场的羊。当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院；当感谢祂，称颂祂的名。因为耶和华本为善，祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代。”（诗100：1-5）

我们深知赞美的对象一定是真、善、美。我们绝不可赞美假、恶、丑。但世界上有许多神都属于假、恶、丑的范畴。如非洲的撒但教，他们把人杀了献祭。还有古代中国人对河神的崇拜，也有把美女送进河里淹死嫁给河神等丑恶的现象，就是今天也有不少人把假神当作真神来拜。假神形式很多，有眉清目秀的也有凶神恶煞的，但全都是假的。春节游神中，“神”会走路，然后一大队人迎神，原来是人钻进假神里面“装神弄鬼”。其实假神是不会动的。（参诗115：4-7、135：15-17，耶10：1-10）更可怕的是，信了假神而做坏事（贪腐、抢劫、杀人……）的人不在少数。一位医学院教授信佛教，他对我说：“你们基督教丑闻很少，我们却很多……”福州大学宗教研究所甘教授说：“基督教与其他宗教的区别是基督徒能把信仰生活化。”因为我们的神是真、善、美，我们基督徒也必须活出真、善、美。

感谢上帝！祂是慈爱、诚实并值得我们赞美的神。只有慈爱、诚实并值得我们赞美的，才是神。