| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
利未记第二十一章
第 21 章
-2>-2 “不可为民中的死人沾染自己”是指摸死人的尸体。
-23>神不许身体有缺陷的人向祂献祭，这不是歧视吧？
-23 不是的。祂规定不可献上有残疾的祭牲，同样祂也规定不可由身体有残疾的人献祭。这并不是瞧不起有残疾的，乃是表明祂要祭司配得上他们所事奉的神一位完全的神。当然，直到耶稣基督降世为人，身兼大祭司职务（祂也是君王和先知 ）的时候，才完全达到神的这一要求。作为利未人，亚伦的子孙中，身体有残疾的也可以吃祭物，得到供应，受到保护，他们并没有被撇弃，因为在会幕之中仍可参与许多基本的事奉。
1 耶和华对摩西说：“你要告诉亚伦子孙作祭司的，对他们说：祭司不可为自己百姓中的死人玷污自己，
2 除非是他的骨肉之亲，他的父母、儿女、兄弟、
3 或未出嫁还是处女的姐妹，因她是至亲，才可以玷污自己。
4 祭司既然在自己百姓中为首，就不可从俗玷污自己。
利未记二十一至二十二章是很特别的两章，主要描述胜任祭司的条件以及献祭祭物的条件。M. Hildenbrand为这两章提供了一个扇型结构：
A 成为献祭祭司的条件与他们的亲属B 有缺陷的不可成为供职的祭司X 祭司应怎样防止亵渎圣物B’ 有缺陷的动物不可成为祭物A’ 成为祭物的条件与牠们的亲属由以上的扇型结构可见，成为祭司的条件与成为祭物的条件是对应的，供职的祭司与祭物本身也不可有缺陷，祭司与祭物两者之间带有共同的条件。这经文不是要歧视有残疾的祭司，他们不能在圣所供职不是因为任何道德的不洁（moral impurity），而是说明健全的人与祭物象征完整性，是一种礼祭上的洁净（ritual purity），健全的祭物象征最好的祭物，人不可献次等的东西给神，要将最好的献给神，同样地，健全的祭司象征最完整的人，能代表以色列民处理祭物。[当今的处境不再需要会幕敬拜，故“健全的祭司”的要求不再适用 ]
说明以色列的平民在接触死尸之后要为自己洁净，就算连平民也必须注意接触尸体所带来的不洁，何况是祭司呢？因为祭司接触死尸不但影响了自己在供职时的生命危险，更加影响全以色列的福祉。因此，既然祭司在民中为首，就不可玷污自己。不过对祭司来说，就算处理死尸有危险，他们也可以处理骨肉之亲的死尸，这是因为没有好好为死人埋葬是一个大恶（参，比较为祭司招来不洁更邪恶。
思想：祭司成为以色列民的代表，把自己完全奉献来处理圣物及献祭的事，因此他们必须无缺陷。同样地，祭物本身也需要无缺陷。到底你是否献呈次等的人生及东西给神呢？很多时，神在我们心中的位置仅是次等，认为只要牺牲生命中的少许，便可以瞒天过海，在外表上装出“献上最好”的假敬虔，为要博取别人的掌声，谁不知这等同把有缺陷的献给主，把无缺陷的留给自己。求主帮助我们能把最好的给主，来回应祂为我们舍身的爱。
随着权利而来的往往是责任如果以色列的祭司非常看重服事上帝的责任，他们就必须避免别人经常可能沾染到的污秽。他们在祭坛上必须没有身体上的缺陷：他们必须维护以色列献祭时的洁净：他们更要主持以色列一年一度的节庆及神圣的聚会带领全国百姓齐来敬拜圣洁的上帝，实在是一件重大的任务 - 权利不是轻易握有的！
| 第21章 | 第22章 | 第23章 | |
| 1祭司的污染禁忌15 | 16祭司的外表禁忌24 | 祭司的责任 | 重要的节期 |
| 圣洁的祭司 | 每年的节庆 |
如果你发现你家的餐厅已遭「虫蛀」 ，你会不会力图解释而困窘得喃喃自语，叨叨不休？
很遗憾的是，在许多基督徒家里，主日晚餐的主菜是「红烧牧师」。这是一个很容易潜入餐桌的习惯，也是一个会产生伤害与苦毒的习惯。
在以色列崇拜的制度中，祭司身负许多带领会众崇拜的责任。今天的教会不再有「祭司阶级」，却拥有许多特殊恩赐，受过训练和预备作圣工的人（提前3章：多升章），正像旧约时代的祭司一样，这些教会领袖为了带领崇拜，完全奉献他们的时间与精力。
你什么时候会想到那些「从前引导你们，传上帝之道给你们的人 」 ？花几分钟写一张感谢卡给你的牧师或教会领袖，感谢他们不断的在你的生命里作属灵的投资。
默想祭司关于禁诫的深思身体有残疾的祭司，虽然名录祭司行列，享有各种祭司的权利，例如吃上帝的食物，却不能献祭。上帝无意将他们贬抑为次等阶级，只不过要显示在圣洁上帝面前的献祭，必须用无残疾的牲口，也须有无瑕疵的祭司！
金言跟随领袖比带领信徒要容易得多了。
经文:晨－利未记21、22章 晚－利未记23章
中心思想:利未记23章提要
为要牧养圣洁的子民，所以祭司也要圣洁，由于他们的呼召来自上帝，所以祭司在言谈举止和各种特权上，接受更严格的教导。他们的身体不能有一点残疾，即使别人可以污染的不洁，祭司也要避免，他们献祭必须是毫无瑕疵的，在他们带领仪式的时候，一定要精确的顾及每一个细节。一年最忙的时候，就是圣会的节期──一面享受节期的欢乐时光，一面也反映出上帝对以色列民的慈爱。
|
每日与主同行
有一句话值得你深思，特别你若是一个热爱工作、甚至有工作狂的话，更要仔细推敲一番了： 一周工作七天，没有休息的生活使人软弱无力。 每个礼拜的第七天，以色列人就受命要放下工作休息，每年七次他们享有「圣会的节期」，这在他们的历史上是重要的日子，在这段期间内，完全没有商业聚会，只有欢宴和庆典。 从上次你放下一切工作，独享假日时光，或陪家人渡假到现在有多久了？如果你的心思始终都放在工作上，那给上帝的时间一定极少。相反的，定期的充电和反省可以帮助你改善对工作的态度。 看看你自己和全家人的行事历，用祷告的心思想：是不是太久没有一起渡假，其实休个假并不需要很长的时间，倒是一旦决定要「休假」，就得付诸行动，好好的安排一下了！默想
这样的假期你觉得如何？ 以色列全国的生活并不只是工作、工作而已，除了每周的安息日，一年还有十九天的国定假日可以休息！这些假日是：逾越节(一天)，无酵节(七天)，初熟节(一天)、五旬节(一天)、吹角日(一天)、赎罪日(一天)、住棚节(七天)，这样一年就有十个星期的假日了。金言基督深知我们必须离开人群，重新得力，否则就会感到疲惫贫乏。