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1 「犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。」在雅各的预言中，犹大和约瑟支派继承了流便被剥夺的长子权利（创四十九4 ）），犹大将成为君王的支派（创四十九8-12 ）），而约瑟将得到两分产业（创四十八22 ））。因此，首先拈出了犹大和约瑟两个支派的产业：犹大支派在「尽南边」（1节 ）），约瑟的两个支派在中部。表面上是人的手在拈阄，实际上是神的手在管理，这就是人借着信心和顺服与神同工。1节 ）），表明拈阄的最小单位是「宗族」。「宗族 Clans」原文是「部族、家族」，是十二「支派 Tribes」与各个「父家 Fathers’ houses」之间的单位，由长老领导。以色列人分配土地是按「宗族」为单位的（十一23 、十二7 、十三15 、十五1 、民三十六6 ）），同一「宗族」的土地形成一个行政区。
2 「他们的南界是从盐海的尽边，就是从朝南的海汊起，」
3 「通到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，上到加低斯·巴尼亚的南边，又过希斯仑，上到亚达珥，绕到甲加，」
4 「接连到押们，通到埃及小河，直通到海为止。这就是他们的南界。」
5 「东界是从盐海南边到约旦河口。北界是从约旦河口的海汊起，」
6 「上到伯·曷拉，过伯·亚拉巴的北边，上到流便之子波罕的磐石；」
7 「从亚割谷往北，上到底璧，直向河南亚都冥坡对面的吉甲；又接连到隐·示麦泉，直通到隐·罗结，」
8 「上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西边的山顶，就是在利乏音谷极北的边界；」
9 「又从山顶延到尼弗多亚的水源，通到以弗仑山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列·耶琳）。」
10 「又从巴拉往西绕到西珥山，接连到耶琳山的北边（耶琳就是基撒仑）；又下到伯·示麦过亭纳，」
11 「通到以革伦北边，延到施基仑，接连到巴拉山；又通到雅比聂，直通到海为止。」
12 「西界就是大海和靠近大海之地。这是犹大人按着宗族所得之地四围的交界。」2-12节是犹大支派产业的范围，位于迦南地的最南面，西起地中海，东到死海，具体位置和范围参见地图。虽然三千多年前的古城早已埋在土中，但今天仍有不少地方保留了古代的名称和特征，考古学家也不断挖掘出古代废墟，从而越来越精确地确定了各个支派的疆界。
「盐海」（
2节 ））指死海。「埃及小河」（
4节 ））指迦南和埃及的边界阿里什旱溪（Wadi el-Arish））。「海」（
4 、
11节 ））、「大海」（
12节 ））指地中海。
「加低斯·巴尼亚」是寻的旷野和巴兰的旷野交界之处，这里是十二探子出发窥探迦南、以色列人开始38年旷野飘流的地方（
民十三26 ）），也是以色列人结束旷野飘流、重新出发进迦南的地方（
民二十1 ））。
「流便之子波罕的磐石」（
6节 ））可能是当时众所周知的地标，来历已经不能确定。
「伯 בַּיִת」原文的意思是「家」（
6节 ））；凡是以「伯」开头的地名，意思都是某某之家。
「隐 עַיִן」原文的意思是「泉水、眼睛」（
7节 ））；凡是以「隐」开头的地名，表明这里有泉水。
「亚割谷」（
7节 ））就是亚干被处死的地方（
七26 ））。「亚都冥坡对面的吉甲」（
7节 ））不是以色列人扎营的「吉甲」。
「欣嫩子谷」（
8节 ））在耶路撒冷西南面，迦南人曾在这里焚烧儿童献给摩洛。后来这谷成了耶路撒冷的垃圾场，焚烧垃圾，成为地狱的象征。
「耶布斯的南界」（
8节 ））指耶路撒冷城的南边，犹大的边界从耶路撒冷城的南边绕过去，耶路撒冷城属于便雅悯支派。
「利乏音谷」（
8节 ））从耶路撒冷西南角向南延伸到伯利恒，是重要的产粮区（
赛十七5 ））。这里是大卫几次打败非利士人的地方（
撒下五18 、
22 、
二十三13 ））。
「基列·耶琳」（
9节 ））位于耶路撒冷到沿海平原的路上，是基遍人的城邑（
九17 ））。约柜从非利士地运回后，存放在这里五十多年（
撒上七1-2 ））。
「伯·示麦」（
10节 ））位于耶路撒冷到沿海平原的路上，靠近非利士人之地。约柜从非利士地运回后，这里有许多人因观看约柜而被击杀（
撒上六19 ））。「伯·示麦」的意思是「太阳神之家」，不是以萨迦的伯·示麦（
十九23 ））和拿弗他利的伯·示麦（
十九38 ））。这个名字的城市之多，表明迦南地的太阳神崇拜很普遍。
「以革伦」（
11节 ））是非利士五城中最北的一座，犹大边界从城北穿过，因此以革伦属于犹大支派，后来转属但支派（
十九43 ））。
上图：犹大支派所分得的地业。
13 「约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列·亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列·亚巴就是希伯仑）。」
14 「迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；」
15 「又从那里上去，攻击底璧的居民。（这底璧从前名叫基列·西弗）。」在南方战役中，约书亚曾经攻陷希伯仑和底璧（十36-39 ））。可能因为没有以色列人常驻，被亚衲族人重新占据，所以迦勒需要再次攻打希伯仑和底璧。出十九5 ）），以色列人分得了使用权，但许多「未得之地」（十三1 ））还在迦南人的手中，需要进一步的争战才能实际地享用应许。但神已经宣告，「那为你争战的是耶和华——你的神」（申三33 ）），只要百姓凭信心上去攻打，神就「必在以色列人面前赶出他们去」（十三6 ））。当日以色列要借着争战去承受「未得之地」，今天我们也要借着属灵的争战去得着基督里「一切的丰盛」（西二9-10 ））。神带领我们在争战中得着的，才能更好地成为我们属灵的享用。
16 「迦勒说：『谁能攻打基列·西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。』」
17 「迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。」
18 「押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说：『你要什么？』」
19 「她说：『求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。』她父亲就把上泉下泉赐给她。」「俄陀聂」（17节 ））是迦勒的侄子，在约书亚之后成为以色列人的第一位士师（士三7-11 ））。18节 ）），七十士译本译为：「押撒过门的时候，丈夫劝她向父亲求一块可耕种的田」。根据这个译法，「押撒一下驴」（18节 ）），可能指押撒刚要与迎亲的丈夫起程，听了丈夫劝告之后，忽然又下了驴。所以迦勒看到「押撒一下驴」，就问她「你要什么」（18节 ）），原文是「你怎么了」。19节 ））原文是「你既给了我南地的土地」。「南地」指犹大山地南方的半干旱地带，那里的「水泉」（19节 ））通常是在旱溪附近挖掘的水井，必须倚靠神「按时降秋雨春雨」（申十一14 ）），让旱溪在雨季满溢，水泉才能出水。因此，押撒求「水泉」，并不表明她只倚靠「水泉」，而不再凭信心仰望神「降下时雨」。19节 ））原文是复数，「上泉下泉」也是复数，所要的和所给的都是许多泉水。创三十一14-16 ）），通常不会是土地。迦勒给女儿土地作嫁妆，本身就是特别的恩典。但押撒比她同族的亚干更有智慧，她所求的不是金、银、衣服（七21 ）），而是「水泉」；她所看重的不是暂时的满足，而是长久的供应。我们在基督里所追求的，也不应该停留在属地的恩典，因为「凡喝这水的还要再渴」（约四13 ））；而应当注目基督自己，因为祂所赐的水要在我们里头成为泉源，「直涌到永生」（约四14 ））。
20 「以下是犹大支派按着宗族所得的产业：」在十二支派中，唯有犹大支派（
21-62节 ））和便雅悯支派（
十八21-28 ））详细地留下了城邑的清单，也只有这两个支派比其他支派更长久地持守了神分给他们的产业。
犹大支派的产业有各种地貌，包括五个地区：
上图：犹大支派的地业分为五个地区：南地、示非拉丘陵、沿海平原、犹大山地、犹大旷野。
21 「犹大支派尽南边的城邑，与以东交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、」
22 「基拿、底摩拿、亚大达、」
23 「基低斯、夏琐、以提楠、」
24 「西弗、提炼、比亚绿、」
25 「夏琐·哈大他、加略·希斯仑（加略·希斯仑就是夏琐）、」
26 「亚曼、示玛、摩拉大、」
27 「哈萨·迦大、黑实门、伯·帕列、」
28 「哈萨·书亚、别是巴、比斯约他、」
29 「巴拉、以因、以森、」
30 「伊勒多腊、基失、何珥玛、」
31 「洗革拉、麦玛拿、三撒拿、」
32 「利巴勿、实忻、亚因、临门，共二十九座城，还有属城的村庄。」「甲薛」（
21节 ））是大卫的勇士比拿雅的家乡（
撒下二十三20 ））。
「别是巴」（
28节 ））是亚伯拉罕和以撒挖井的地方（
创二十一31 、
二十六33 ）），也是雅各年轻时居住的地方（
创二十八10 ）），是南地的主要城市，也是到旷野之前的最后一个主要城市。圣经常用「从但到别是巴」（
士二十1 、
撒上三20 、
王上四25 ））来代表从北到南整个以色列。别是巴后来划给了西缅支派（
十九2 ））。
「洗革拉」（
31节 ））是大卫逃亡后期居住的地方（
撒上二十七6 ））。
21-32节列出了南地的城邑，位于犹大山地与南方旷野之间的半干旱地带。具体位置和范围参见地图。
上图：以色列南地旷野（Negev Desert）的农场。这里只要有水源，就可以耕种。
33 「在高原有以实陶、琐拉、亚实拿、」
34 「撒挪亚、隐·干宁、他普亚、以楠、」
35 「耶末、亚杜兰、梭哥、亚西加、」
36 「沙拉音、亚底他音，基底拉、基底罗他音，共十四座城，还有属城的村庄。」33-36节的城邑主要位于示非拉北部的梭烈谷（
士十六4 ））和以拉谷（
撒上十七2 ））一带。这里数点了十五座城，但基底拉和基底罗他音可能是同一座城的名字，所以总数是十四座城（
36节 ））。
大卫曾在「梭哥」（
35节 ））和「亚西加」（
35节 ））中间之间的以拉谷杀死巨人歌利亚（
撒上十七2 ）），逃亡时曾躲在「亚杜兰」（
35节 、
撒上二十二1 ））。
上图：示非拉（Shephelah）丘陵。示非拉丘陵位于犹大山地和非利士沿海平原之间，许多季节性的河道经过这里流向平原，形成五个东西走向的主要山谷，成为从非利士沿海平原进入犹大山地的天然交通路线，也成为以色列人与非利士人经常争战的地方。这五个山谷从北到南依次是：1、亚雅仑谷（Aijalon Valley）：亚雅仑谷的上游有两条支谷，北支谷通往便雅悯高原中部，南支谷通往耶路撒冷。基色扼守亚雅仑谷西边的入口，上伯和仑和下伯和仑是通往便雅悯的两个重要城邑。2、梭烈谷（Sorek Valley）：梭烈谷在五个山谷中最平缓，所以成为进入犹大山地优先选择的通道，可以通往耶路撒冷和伯利恆。梭烈谷就是参孙对抗非利士人的地方。3、以拉谷（Elah Valley）：这是进入希伯仑和伯利恆的关键通道。亚西加扼守着以拉谷西边的入口。以拉谷是大卫与巨人歌利亚决战的地方。4、姑弗林谷（Guvrin Valley）：姑弗林谷可以通往希伯仑，但比较少被人使用。5、拉吉谷（Lachish Valley）：拉吉谷可以通往犹大山地南部的重要城市希伯仑。
37 「又有洗楠、哈大沙、麦大·迦得、」
38 「底连、米斯巴、约帖、」
39 「拉吉、波斯加、伊矶伦、」
40 「迦本、拉幔、基提利、」
41 「基低罗、伯·大衮、拿玛、玛基大，共十六座城，还有属城的村庄。」37-41节的城邑主要位于示非拉西南部的丘陵。39节 ））位于从沿海平原到犹大山地之间路线上，是重要的防卫城市，亚述和巴比伦在攻打耶路撒冷之前都先攻占拉吉。
42 「又有立拿、以帖、亚珊、」
43 「益弗他、亚实拿、尼悉、」
44 「基伊拉、亚革悉、玛利沙，共九座城，还有属城的村庄。」42-44节的城邑主要位于示非拉东南部的丘陵。44节 ））曾被非利士人攻击，大卫拯救了他们，却被基伊拉人出卖（撒上二十三1-13 ））。33节 ））的城邑，位于犹大山地和非利士沿海平原之间的示非拉丘陵地带。「高原」原文是「低地」，许多季节性的河道经过这里流向平原，形成许多山谷，如梭烈谷、以拉谷。这些山谷是从沿海平原前往中央山地的天然交通路线，成为以色列人与非利士人经常争战的地方。具体位置和范围参见地图。
45 「又有以革伦和属以革伦的镇市村庄；」
46 「从以革伦直到海，一切靠近亚实突之地，并属其地的村庄。」
47 「亚实突和属亚实突的镇市村庄；迦萨和属迦萨的镇市村庄；直到埃及小河，并大海和靠近大海之地。」
48 「在山地有沙密、雅提珥、梭哥、」
49 「大拿、基列·萨拿（基列·萨拿就是底璧）、」
50 「亚拿伯、以实提莫、亚念、」
51 「歌珊、何伦、基罗，共十一座城，还有属城的村庄。」48-51节的城邑位于犹大山地的西南部。50节 ））是大卫的逃难所之一。51节 ））是押沙龙的谋士亚希多弗的家乡。
52 「又有亚拉、度玛、以珊、」
53 「雅农、伯·他普亚、亚非加、」
54 「宏他、基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）、洗珥，共九座城，还有属城的村庄。」52-54节的城邑位于犹大山地的中部。54节 ））是犹大山地的主要城市，是亚伯拉罕、撒拉、以撒、雅各埋葬的地方。大卫曾在这里作犹大王七年半（撒下二11 ））。
55 「又有玛云、迦密、西弗、淤他、」
56 「耶斯列、约甸、撒挪亚、」
57 「该隐、基比亚、亭纳，共十座城，还有属城的村庄。」55-57节的城邑位于犹大山地的东南部，与犹大旷野交界。55节 ））是拿八的家乡（撒上二十五2-3 ））。「玛云、迦密、西弗」（55节 ））都是大卫逃亡时躲藏的地方。56节 ））是大卫的妻子亚希暖的家乡。57节 ））是犹大剪羊毛的地方。
58 「又有哈忽、伯·夙、基突、」
59 「玛腊、伯·亚诺、伊勒提君，共六座城，还有属城的村庄。」58-59节的城邑位于犹大山地的东北部。
60 「又有基列·巴力（基列·巴力就是基列·耶琳）、拉巴，共两座城，还有属城的村庄。」60节的城邑位于犹大山地的西北部。48节 ））的城邑，位于经希伯仑向北延伸到耶路撒冷的中央山地，被称为「犹大山地」。由于非利士人的铁车在山地无法施展，所以百姓在这个区域可以安然居住。具体位置和范围参见地图。
61 「在旷野有伯·亚拉巴、密丁、西迦迦、」
62 「匿珊、盐城、隐·基底，共六座城，还有属城的村庄。」「盐城」（62节 ））可能就是出土死海古卷的昆兰。62节 ））是大卫在旷野躲避扫罗的绿洲（撒上二十三29 ））。61节 ））的城邑，位于犹大山地到死海西岸之间的狭长山坡地带。地形在20公里左右的水平距离内急速下降了900多米，导致气候干燥，被称为「犹大旷野」，只有少数绿洲有人居住。具体位置和范围参见地图。
63 「至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。」耶路撒冷城在犹大支派和便雅悯支派的边界上，分为上城和下城。犹大人暂时攻取了西南部的下城（ 士一8 ）），便雅悯人却未能攻下东北部的上城（士一21 ））。直到大卫的时代才完全攻取（撒下五6-7 ）），成为大卫的城。所以犹大人和便雅悯人都不能把耶布斯人赶出去，耶布斯人在耶路撒冷周围的村庄与犹大人、便雅悯人同住（士一21 ）），「直到今日」（63节 ））。在大卫的时代，耶路撒冷城还有耶布斯人（代上二十一15 ））。1节 ）），顺服地接受神量给自己的分，并且忠实地记录下来传给子孙后代。人若顺服神的安排、遵行神的律法，神在任何地方都可以「降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子」（利二十六4 ）），叫每个地方都成为「流奶与蜜之地」（五6 ））。申三十三15 ）），在海里可以得着「海里的丰富，并沙中所藏的珍宝」（申三十三19 ））；在平原可以学习在丰富和安逸里抵挡贪欲和败坏，在旷野可以在艰苦中经历与神独处的甜美。「我靠着那加给我力量的，凡事都能做」（腓四13 ））。
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约书亚记第十五章 ii. 犹大的疆界（十五1～12） 在十三～十九章中，犹大和便雅悯是得地最多的两个支派。这里的疆界是由南方的沙漠开始，反时针方向记载。在以色列的古史中，东方的边界一直不变，但南方与北方的边界却时有变动。西边朝向沙斐拉（低丘陵地）一带，尤其是沿平原一带，只提到极少数的地名，显示这一带一直未被征服，直到大卫作王，才纳入版图中。508 犹大的疆界列在表十（a～d）。 表十：犹大的疆界（十五1～12） 十（a）：犹大的南界（十五1～4） 经节 地名 MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 1 以东 有 有 寻的旷野 有 有 加低斯（加低斯巴尼亚） 无 有 山脊 无 无 2 盐海的尽边朝南的海汊 有 无 Lisan 3 亚克拉滨坡 有 有 Naqb es]-S]afa> 寻509 有 有 加低斯巴尼亚 有 有 `Aim el-Qudeira^t 096006 希斯仑（亚达珥） 有 有 `Ain Qedeis 100999 甲加510 有 无 `Ain Qos]eimeh 089007 4 押们 有 有 `Ain Muweilih] 埃及小河 有 有 el`Ari^sh 河谷 085010
十（b）：犹大的东界（十五5 a） 经节 地名 MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 5 盐海 有 有 约但河 有 有
十（c）：犹大的北界（十五5 b～11） 经节 地名 MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 5 约但河口的海汊起 有 有 6 伯曷拉 有 有 Deir H]ajlah 197136 伯亚拉巴 有 有 `Ain el-Gh arabeh 197139 流便之子波罕的磐石 有 有 7 亚割谷（七24） 有 有 Buqei`ah Valley?511 底璧 有 无 Khan et H]atrur?512 184136 吉甲513 亚都冥坡 有 有 Tal `at ed-Damm Ma`ale^ `a-dummi^m 178132 河南（或译溪谷） 有 无 Wa^di el-H]avd 178133 隐示麦泉 有 有 `Ain el-Ho^d 175131 隐罗结 8 欣嫩子谷 有 有 Wa^di er-Raba^beh 耶路撒冷 有 有 el-Quds `i^r Dawi^d 172131 利乏音谷 有 有 Wa^di{ el-Ward 9 尼弗多亚的水源514 有 有 Lifta{ Me^ Neftoah] 168133 以弗仑 有 有 el-Qastel? Mevasseret S]iyyon 165134 巴拉（基列耶琳） 有 有 T el-Azhar T Qiryat Ye`arim 159135 10 西珥山 有 有 Sa{ri^s So{res% Beth-Meir 157134 耶琳山（基撒仑） 有 有 Kesla{ Kesalon 154132 伯示麦 亭拿 有 无 T Bat]ashi T Bat]ash 141132 11 以革伦 有 有 Kh el-Muqanna` T Miqne 136131 施基仑 有 有 T el-Fu^l 132137 巴拉山 有 有 Mugha^r 130139 雅比聂
十（d）：犹大的西界（十五12） 经节 地名 MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 12 大海 有 有
508 K. Elliger, 'Tribes, Territories of ', 704页。
509 这便是寻的旷野，请参看前面的说明。
510 七十士译本为加低斯。
511 Kallai, 119～120页认为，这个地方太靠南，他看中在约但河谷内的一处溪谷。他主张这里的吉甲便是约书亚记一～十二章的吉甲，靠近耶利哥。
512 R. Boling, 'Where Were Debir 2 and Gilgal 3?' ASOR Newsletter , July-August 1976, 7～8页。
513 同前书。或许与约书亚记一～十二章的吉甲不同。这里与十八17 的基利绿应该是相同的。
514 希伯来文的子音也可以读为“马尼他（Merneptah）的水源”。马尼他是主前十三世纪末埃及的法老。参增注：“进入迦南的日期”。
iii. 迦勒的地业，第二部分（十五13～19） 这一段也记在士师记一9～15 ，是接续约书亚记十四6～15 。请参阅该处对迦勒、亚巴、亚衲族与基列亚巴的说明。约书亚从犹大的地业中，给犹大人迦勒一块地。迦勒赶出的三个亚衲族，族长之名为示筛、亚希幔、挞买。515 15. 此处提到底璧的第二个名字（从前叫基列西弗），这并不罕见。在应许之地的最早征服记录中，有些著名的地点都曾提到第二个名字。例如希伯仑（基列亚巴）、伯特利（路斯）、但（拉吉）和耶路撒冷（耶布斯）。提到两个名字，或许有双重目的： 第一，它反映出这些有坚垒的中心，种族相当复杂，由从前的名字（如：耶布斯、路斯，或许基列亚巴也可算在内）可以看出，他们的祖先来自北方，或者原是何利人。因此，两个名字暗示，除了迦南人之外，还有其他种族的人（如：比利洗人、耶布斯人等），他们或许是来自北方的人。 第二，它突显出这些征服之地的重要性，因为这些城几乎都是具战略性的城。以色列的重要先祖也都有两个名字（亚伯兰／亚伯拉罕；雅各／以色列；撒莱／撒拉），可为参照。 16 ～17.以底璧作为征服该地的赏赐，这作法成为大卫征服耶路撒冷的先例，见撒母耳记下五6～15 。在这两个故事中，全军的统帅都作出应许，要给拿下该地的人特别的奖赏。在撒母耳记下第五章，大卫原来是以希伯仑为基地，而他要搬到耶路撒冷。底璧离希伯仑很近，这或许意味，大卫有意仿照约书亚记十五章的记载，来描述他如何以希伯仑为根据地，而征服了另一座城。在这两个故事中，所征服的城都成为参与征服者的产业。 18 ～19.押撒要求水泉的故事，让人想起利百加与以撒的相会（创二十四61～67） ，当时利百加也是 （1） 骑牲口而来； （2） 下牲口；516 （3） 提出一项要求；517 （4） 从与她接触的那位得着了所想要之物。两则故事都包括了承受神所应许给亚伯拉罕的福。这里特别提及此事，或许就是因为这个缘故。俄陀聂的后代以此为凭，声称水源（在南方沙漠非常重要，参：诗一二六4） 是属他们的，因为当初得这块地的人，是合法得着它的。 对基督徒而言，押撒代表一位不肯放弃产业的妇女。她与福音书中的一些妇女一样，那些妇女来找耶稣，尽管群众和耶稣的门徒都想赶她们走，她们却不气馁。结果，她们终于为自己，或为家人得着了救恩、医治与祝福。（参：太九20～22 ，十五21～28 ，二十六7～13 ；可七24～30 ，十四3～9 ；路二36～38 ，七11～15 、36～50，八43～48 ，十三10～17 ，十八1～5） 。
515 有关这些名字的背景，参导论Ⅲ“古老性”。
516 字根 s]nh] ，只出现在这里，以及记同样故事的士一14 ，和士四21 中。这个字的意思不太肯定，但这样译不比别的译法差。参 Butler 的探讨，180～181页。
517 在19节向迦勒提出要求之前，18节先有一句话（NIV）说：“她劝他向她父亲要一块地”。我根据 MT 而不采用七十士译本，那里是俄陀聂劝押撒提出要求。押撒可能是用以下两种方式之一，向迦勒要求。或许她趁某个吉祥的时刻“说服了”他，就是在拿下底璧之时。参 P. G. Mosca, 'Who Seduced Whom? A Note on Joshua 15:18//Judges 1:14', CBQ , 46, 1984, 18～22页。另一种可能为，R. Westbrook 用押撒的故事作例子，声称在古代的以色列，妻子对其嫁妆保有某种程度的权利，不过这些也都成了丈夫的产业。这里的经文正是这种模棱两可的例子。押撒劝她丈夫向她的父亲迦勒要她的嫁妆。不过，她是直接向她的父亲再多要水源。Westbrook 的看法，可以从古代近东类似的法律和婚约中找到支持。参 R. Westbrook, Property and the Family in Biblical Law , JSOT Supplement 113 （Sheffield: Sheffield Academic Press, 1991）, 152～153页。
iv. 犹大城邑清单（十五20～63） 迦勒的征服与得地，是其他地区和其分配的前奏。不过，细节不再详述，只列出一个地区的城邑名。从前对犹大清单的研究，强调各城所组成的地区，以及这些地区的日期与数目。南方一带（21～32节）与西缅的清单可相辉映（十九2～8） 。阿尔特认为，西边丘地，就是沙斐拉（33～44节），便是亚杜兰、拉吉、和基伊拉等城市王国所控制的地区。518 雷尼注意到，这些地区是依照山地当中东西向的谷地组合起来的。519 因此，北边一带包括梭烈（Soreq）与以拉谷（Elah Valleys），梭烈河成了犹大北方的边界。中间一带从以拉谷水界以南，到拉克希施河（Nahal Lakhish）的水界以北。南方一带跨过拉克希施谷，向南到南地（Negev）。还有一区在西边，沿着地中海（45～47节）。这地区在联合王国之前，是不可能被以色列人占领的。南方的山地一带有三个区（48～51、52～54、55～57节），其中包括底璧和希伯仑。58～59节出现了靠北的一个地带。七十士译本在这里还保留了第十二个地区（包括伯利恒），这是 MT 里面没有的。沿着死海的旷野一带，出现在61～62节。根据调查与挖掘，这一带在主前第八世纪之前，还没有人居住。520 有些学者曾主张，便雅悯或但，原来所有的一块地区乃是犹大的一部分。他们注意到，犹大和便雅悯都列有基列耶琳和伯亚拉巴，而犹大和但都列有以实陶和琐拉。521 阿尔特把便雅悯和但都算入犹大的清单，而把日期定在约西亚之时。522 柯劳斯与莱特认为，但的清单不具历史性，而是边界描述与城邑清单的刻意收集，以填补犹大、便雅悯、和以法莲相交之处的空缺。523 他们保留了便雅悯的清单，视为犹大的一部分，将它分为两区，并把日期定在约沙法之时。 卡莱提议，便雅悯清单属于亚比雅时期，而犹大清单则为希西家时期。524 阿哈隆尼也将整个写作日期定在希西家的时代。525 阿哈隆尼与卡莱把这些清单中伯示麦的漏列，与该地的考古资料联系起来。526 卡莱注意到，在希西家背叛西拿基立之前，即主前705～701年，亚实基伦是希西家的盟友，而以革伦、亚实突和迦萨则不是。这三个城都列在这里，因为后来他们被希西家制服。伯示麦没有提到，因为它〔像亚雅伦、基低罗、梭哥、亭纳，和金琐（Gimzo）〕已经于前几代被以革伦征服，现在是以革伦境内的一部分。这个看法的弱点是，它假定虽然希西家已经在政治上控制了以革伦，清单上却没有提到。但依据圣经和古代近东的记载，重新征服了的失土，该城邑总是会列在征服者的版图内，而不再属于被征服之城国的领土（如：以革伦）。它会恢复到“原来”的地位，属于耶路撒冷的一部分。 纳曼主张日期为主前第八世纪。527 他偏向于将犹大城邑清单定在一个世纪之后，就是约西亚之时。纳曼认为，约书亚记的作者是在犹大和便雅悯不再分开之时，把城邑清单放在一起的。这两个支派的区分是人为的，反映出要将后期城邑清单与从前支派疆界描述统一的努力。城邑清单并未反映出各家的地业，因为迦勒人在希伯仑之外，还得了三个区（代上二44～45） 。这些清单是根据一般性的地区管理而来，将犹大分成南地、沙斐拉（低丘陵地，与非利士人的交界）、山地和旷野，而以便雅悯和耶路撒冷为两个分开的行政区。528 纳曼否定卡莱的建议，认为不可能在希西家时，因为伯示麦和亭拿两地的 lmlk 瓶盖的印记，都显示在西拿基立入侵之前，这几座城是在直接的行政管理之下，而若说希西家将非利士人的城归并在自己的版图内，历史上却又缺乏证据。529 纳曼观察到，约书亚记第十五章的城邑清单，与第八世纪的先知（以赛亚和弥迦）对这地区的说法，和考古学（ lmlk 各遗址）之间，关系非常之小。他又注意到，第七世纪亚拉得和拉吉的公文，以及第七世纪“蔷薇封口”式的瓶子所发现的遗址，与这里很接近。耶利哥等遗址被收在西缅的城邑清单中，但耶利哥本是北国的一部分，后来并入亚述。等到亚述于第七世纪从该地撤退之后，约西亚才可能把这里算作他的版图。最后，伯示麦在第七世纪还没有人住，这也可以说明为何它未列在城邑清单中。 有几点值得留意： 第一，这些城邑清单原先只是家族的地业分配，后来发展成为管理文件，这点由约书亚记十二～二十四章的立约情境可以看出，不过，这并不是说，家族的地点就从此不变，尤其是在王国的末后时期，变动乃是常事。 第二，如果这些文件经常在用，成为王国法律系统的一部分，那么，其内容必会因着新城邑的出现而扩张，增加一些细节。这种现象可能一直持续到它不再继续使用为止，就是王国结束之时。 所以，阿尔特与纳曼所观察到的，就是经文中王国晚期的特色，可以显示这些清单一直在使用，但不能以此来指证这些经文的来源。因此，定居的过程和城市清单乃是两回事。这些清单的起源与地业的分配有关，后来则用于管理，这可由其形式看出。530 然而，这些分区和地业分配的起始，不应当只从可确认的遗址内之考古遗物来鉴定日期。这些地点的开发，或许是代表迦南地后期的征服过程。表十一（a～l）提供了这些清单的摘要。 表十一：犹大的城邑清单（十五21～62） 请注意，七十士译本的亚历山大版与梵谛冈版，两者约书亚记十五21～62 的城邑清单略有不同。在七十士译本栏目下，A 代表亚历山大版内有，B 则代表梵谛冈版内有，AB 表示两者皆有，而“无”则表示两者皆无。梵谛冈版与 MT 的差距，无论是可读的形式，还是子音的形式，都比亚历山大版要大。 十一（a）：南方的南地（十五21～32） 经节 地名（NIV） MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 21 甲薛 有 AB 以得（亚拉得）531 有 AB T `Ara^d T `Ara^d 162076 雅姑珥 有 AB Kh el-Gh-arrah? 148071 22 基拿 有 AB Kh Gazz-e? 底摩拿 有 AB Kh edh-Dheiba? 亚大达（亚略？）532 Kh Aroer 148062 23 基低斯（加低斯巴尼亚） 有 AB `Ain el-Qudeira^t 096006 夏琐 有 B 以提楠533 有 AB 24 西弗 有 A Kh Kuse{-fe?534 提炼 有 AB 比亚录 有 AB 25 夏琐哈大他 加略希斯仑（夏琐） 有 AB Kh el-Qaryatein? T Qeriyot 161083 26 亚曼 有 AB Bi{r el-H]ama{m?535 Be~er Nevatim 141070 示玛 摩拉大 有 AB Kh el-Wa-t]en? Kh Yittan 142074 27 哈萨迦大 有 AB 黑实门 有 无 伯帕列 28 哈萨书亚 有 AB 别是巴 有 AB T es-Seba`536 T Beer Sheva` 134072 或 es-Seba` 或 Be~er Sheva` 或 130072 比斯约他537 29 巴拉 有 AB 以因 有 AB 以森 有 AB Umm el-`Aza{m?538 148051 30 伊勒多腊 有 AB 基失539 T Umm Be{ti^n 138076 何珥玛 有 AB Kh il-Me-sha^sh 或 T Khu-weilfeh T Masos 或 T H]alif540 146069 137087 31 洗革拉 有 AB T esh-Sha{ri `ah 或 T es-eba`541 T Sera` 或 TBeer Sheva` 119088 或 134072 麦玛拿 有 AB Kh Tatri^t 143084 三撒拿 有 AB Kh esh-Shamsaniyat 140083 32 利巴勿 有 AB 实祈（Sharuhen） 有 AB T el-Fa^r`ah S. 或 T Sharu-h]en 100076 T el-`Ajjul 094097 亚因542 有 无 临门
十一（b）：西方丘地：第一区（十五33～36） 经节 地名（NIV） MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 33 以实陶 有 AB Deir Abu{ Qa{bu^s 151132 琐拉 有 AB S]ar`ah T Z[or`a 148131 亚实拿 拉曼 有 AB 34 撒挪亚 有 AB Kh Zanu^` Kh Zanoah] 150125 隐干宁 有 无 Kh Umme dh-Dhi-ya^d?543 他普 有 无 Kh Shumei la? 以楠 35 耶末 有 AB Kh Yarmu^k T Yarmut 148124 亚杜兰 有 AB Kh esh-Sheikh Madhku^r Kh`Adullam 150117 梭哥 有 AB Kh `Abba^d Kh Sokho 147121 亚西加 36 沙拉音 有 AB 亚底他音 有 AB544 基底拉（基底洛坦） 有 AB Kh Judraya545 149121
十一（c）：西方丘地：第二区546 （十五37～41） 经节 地名（NIV） MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 37 洗楠 有 AB 哈大沙 麦大迦得 有 AB Kh el-Me-jdeleh Kh Migdal Gad 140105 38 底连 有 AB 米斯巴 有 AB 约帖 39 拉吉 有 AB T ed-Du-weir T Lachish 135108 波斯加 有 AB 伊矶伦 40 迦本 有 AB 拉幔 有 AB 基提利 有 AB 41 基低罗 伯大衮 有 AB 拿玛 玛基大 有 AB Kh el-Qo^m 146104
十一（d）：西方丘地：第三区（十五42～44） 经节 地名（NIV） MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 42 立拿 有 AB T Borna^t T Burna 138115 以帖 有 AB Kh el-`Ater T `Eter 138113 亚珊 43 益弗他 有 AB 亚实拿 有 AB Idna{ 尼悉 44 基伊拉 有 AB Kh Qi&la{ 150113 亚革悉 有 AB Kh T el-Beida{? Kh Lavnin 145116 玛利沙 以东 无 A 克西卜 无 B 巴特撒 无 B 艾伦 无 B
十一（e）：西方丘地：第四区（沿海平原）（十五45～47） 经节 地名（NIV） MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 45 以革伦 有 AB Kh el-Mu-qanna` T Miqne 136131 46 亚实突 有 AB Esdu^d 47 迦萨 有 AB Ghazzeh 099101 埃及小河
十一（f）：山地：第一区（十五48～51） 经节 地名（NIV） MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 48 沙密 有 AB 雅提珥 有 AB Kh `Atti^r Kh Yatir 151084 梭哥 有 AB Kh Shuw-eikeh 150090 49 大拿 有 AB547 基列萨拿（底 有 AB Kh Rabu^d 50 亚拿伯 有 AB Kh `Ana^b es]-S]egh-i^reh 145091 以实提莫 有 AB es-Semu^` 156089 亚念 有 AB Kh Ghuw-ein et-Tah]ta{ Kh `Anim 156084 51 歌珊 有 AB 何伦 有 AB Kh `Ali^n 152118 基罗 有 AB
十一（g）：山地：第二区548 （十五52～54） 经节 地名（NIV） MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 52 亚拉 有 AB Kh er-Rabiyeh? 153093 度玛549 以珊 有 AB 53 雅农 有 AB 伯他普亚 亚非加 54 宏他 有 AB 基列亚巴（希伯仑） 有 AB T er-Rum-eideh 160104 洗珥 有 AB
十一（h）：山地：第三区（十五55～57） 经节 地名（NIV） MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 55 玛云 有 AB Kh Ma`i^n 162090 迦密 有 AB Kh el-Kirmil 162092 西弗 淤他 56 耶斯列 有 AB 约甸 有 AB Kh er-Ra-qqa? 160096 撒挪亚 有 AB Kh Beit Amra? 155095 57 该隐 有 AB550 en-Nebi{ Yaqi^n? 165100 基比亚 有 AB 亭纳 有 AB
十一（i）：山地：第四区（十五58～59） 经节 地名（NIV） MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 58 哈忽 有 AB H]alh]u^l 160109 伯夙 有 AB Kh et-Tub-eiqeh 159110 基突551 160114 伯亚诺 有 AB Kh Beit `Anu^m 162107 伊勒提君 有 AB Kh ed-Deir? 160122
十一（j）：山地：只出现在七十士译本的城邑（十五59 a） 经节 地名（NIV） MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 59 特口 无 AB 以法他（伯利恒） 法格 无 AB 艾坦 无 AB 库伦 他他米 无 AB 梭烈斯 无 AB 卡伦 加林 无 AB 拜特 无 AB 曼挪科 无 AB
十一（祂）：山地：第五区（十五60） 经节 地名（NIV） MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 60 基列巴力（基列耶琳） 有 AB Deir el-`A^zar T Qirya Ye`arim 159135 拉巴
十一（l）：沙漠（犹大旷野）（十五61～62） 经节 地名（NIV） MT 七十士 阿拉伯名 以色列 地图号码 61 伯亚拉巴 有 AB `Ain el-Gharabeh 197139 密丁 有 AB Kh Mazin 193120 西迦迦 62 匿珊 有 AB Ein el-Ghuweir 盐城 有 AB Ein el-Tu-raba 189113 或 Mas]ad Gozal552 184062 隐基底 有 AB `Ain Jidi{ （T Jurn） `En Gedi （Goren） 187097
至于，住在耶路撒冷的耶布斯人未被赶出去（书十五63） 的提醒，似乎是附在地业分配之后的小注。下面亦提到玛拿西人未能征服的迦南人之地，同样列在约瑟支派分得的地之后（书十七11～13） 。518 A. Alt, 'Judas Gaue unter Josia', KS , II, 276～288 （286） 页。
519 A. F. Rainey, 'The Biblical Shephelah of Judah', BASOR , 251, 1983, 7页。 520 Z. Greenhut, 'The City of Salt', BAR , 19/4, July/August 1993, 32～35, 38～43页。
521 十五33、60 ～61，十八22 ，十九41 。
522 A. Alt, 'Judas Gaue unter Josia'。 523 F. M. Cross and G. E. Wright, 'The Boundary and Province Lists of the Kingdom of Judah'; Fritz, 164页。 524 Z. Kallai-Kleinmann, 'The Town Lists of Judah, Simeon, Benjamin and Dan', VT , 8, 1958, 134～160页。
525 Y. Aharoni, 'The Province Lists of Judah', VT , 9, 1959, 225～246页。
526 亦参 Kallai, 374～375页；Svensson, 43页。
527 N. Na'aman, 'The Kingdom of Judah under Josiah', Tel Aviv , 18, 1991, 3～72页，尤其5～33页。
528 书十五21、33 、48、61，十八21 。Na'aman 将其与书十40 ，十一2、16 ，十二8 ；申一7 ；耶十七26 ，三十二44 ，三十三13 比较。
529 lmlk 封印曾被定在希西家的时代。这些可能代表宫廷分配给全国各个行政中心的用品，以抵挡亚述的围攻。
530 R. S. Hess, 'A Typology of West Semitic Place Name Lists with Special Reference to Joshua 13～19', 待出版。
531 七十士译本读作“亚拉得”。请注意，这里的地点乃是以色列的亚拉得，与十二14 晚铜时期迦南的亚拉得不同。
532 参 Fritz, 165页。L. E. Axelsson, The Lord Rose up from Seir, Studies in the History and Traditions of the Negev and Southern Judah , CBOTS 25 （Stockholm: Almqvist and Wiksell, 1987）, 19页，注解，不过，这里还未发现第八世纪之前的遗物。
533 七十士译本将夏琐和以提楠合并成一个地名。参 Fritz, 156、166页。
534 N. Na'aman, 'The Inheritance of the Sons of Simeon', ZDPV , 96, 1980, 136～152页（145，注38）。他不认为在 Kurnub（Mampsis）一处的遗址是这个地方，因为那是在别是巴谷以南，而这一区没有扩及那么远。L. Axelesson, The Lord Rose up from Seir , 76～77页，依据从前的地理学者，以Kh. Ez-Zeife为这个地方，在亚拉得以南十九哩。参 Svensson, 32页。
535 N. Na'aman, 'The Inheritance of the Sons of Simeon', 146页。
536 前书，149～151页，建议这是 Bi{r es-Seba`，在今日的 Beer-Sheva 城下面。
537 由于这里与尼十一27 平行，G. A. Herion，在 'Biziothiah' in ABD , I, 753页中主张，这里的读法有错误，应当读为“别是巴和它的女儿们”（ b# no{teyha{ ）。
538 Fritz, 165页，根据 Albright, JPOS , 4, 1924, 146、154页，而主张这是可能的地点。
539 B, βαιθηλ。撒上三十27 曾提到这一带的一个城叫伯特利，而 N. Na'aman 认为它是 T Umm Be{ti{n，参 'The Inheritance of the Sons of Simeon', 147页；Fritz, 165页。
540 Na'aman, 'The Inheritance of the Sons of Simeon', 142～143页提出此一可能性，因注意到 Masos 从第十世纪直到第七世纪都是荒废的。亦参 Fritz, 165页。
541 V. Fritz, 'Where is David's Ziklag?', BAR , 19/3, May/June 1993, 58～61、76页。
542 根据代上六59 “亚珊”的读法，W. F. Albright 提议，应当读为亚珊，见 'The List of Levitic Cities' in Louis Ginzberg, Jubilee Volume on the Occasion of His Seventieth Birthday （New York 1945）, 49～73 （61）页。
543 这个遗址和下两个遗址，是沿着 Nabal Yarmut 发现的。Fritz, 175～176页。
544 在以楠的前面。
545 Svensson, 38页；Fritz, 166页。
546 Fritz, 166页，把这些地方的位置定在北以 Qubebe 河为界，南达 Kh Khuwelifeh。
547 七十士译本 A 读为 Rennah；七十士译本 B 读为 Rannah。
548 C. R. Krahmalkov, 'Exodus Itinerary Confirmed by Egyptian Evidence', BAR , 20/5, September/October 1994, 60～61页，指出希伯仑、雅农、和亚非加，都出现在主前十三世纪埃及法老兰塞二世的征服城邑清单中。 549 MT 为 Rumah。七十士译本 A 为 Roumah；七十士译 B 为 Remnah。在七十士译本的 AB 版中，度玛和以珊的顺序正好颠倒。
550 两版的七十士译本中，撒挪亚和该隐都是连起来的；A 版为 Zano{akim ；B 版为 Zakanaim。 551 V. R. Gold, 'Maarath' in IDB , III, 196页。
552 H. Eshel, 'A Note on Joshua 15:61-62 and the Identification of the city of Salt', IEJ , 45, 1995, 37～40页。
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【书十五1 】「犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。」
【书十五1~4 】犹大支派的南界: 犹大支派的南界始于死海南端,通过抵达加低斯巴尼亚的亚克拉滨坡南边。这与整个以色列地界的南界相一致,是与以东地相连接的交界。以东地居住着以扫的后裔（创32:3） ,与摩押、亚扪等族一起,曾排除在征服对象之外（申2:4-23） 。
――《圣经精读本──约书亚记注解》
【书十五1~12 】
犹大的南界从“盐海”（死海 ）的南端向西伸展至“埃及小河”。北界从死海北端伸展至地中海（这也包括东面和西面的边界 ）。
――《约书亚记雷氏研读本》
描述地界范围：南界由盐海（死海 ）南端起往西南延伸再转西北至埃及小河；北界由死海北端起往西延伸至地中海；东界由死海南端至北端约但河口，西界为地中海海岸。
――《串珠圣经注释》
【书十五1~63 】
本章记犹大支派分得之地，是最先分得约但河西土地的以色列支派。先划定四界，然后特别提出给迦勒和俄陀聂的土地；最后把城邑依次分给犹大支派各宗族。
――《启导本圣经约书亚记注释》
犹大支派所得之地。
――《串珠圣经注释》
分给犹大支派的城邑: 本章记录了关于分产业给犹大支派的事实:①记录了犹大支派所得之地的东西南北交界（1-12节 ）。在12个支派中,犹大支派最先分得了产业,分得之地亦远远超过其它支派所得之份（14:1-5）。并且,他们所分得之地虽然也有沙漠,然而有很多较为肥沃的青草地与葡萄园。神首先如此祝福犹大支派,成就了雅各的预言（创49:8-12） ;②记录了迦勒从希伯仑地驱逐亚衲族人的事件与俄陀聂攻陷底璧的事件（13-19节 ）。（士1:11-15） 也记录了此事,这暗示了占领底璧是在约书亚去世之后。本书的作者似乎是为了罗列犹大支派所分得之地,才在此处记录了此事。因为迦勒所分得的希伯仑之地位于犹大支派的地界内;③属于犹大支派的城邑可分为南边的城邑（21-32节 ）、高原（33-47节 ）、山地（48-60节 ）、旷野（61-62节 ）等四个区域。本文之所以如此详细地记录这些城邑,是为了表明应许给犹大支派的地是何等辽阔肥沃;④特意记录了耶路撒冷依然由耶布斯人统治的事实（63节 ）。将要在犹大诸城中占据最重要的地位的耶路撒冷尚被仇敌掌握的事实,暗示了征服迦南的使命在逐渐成就。
――《圣经精读本──约书亚记注解》
【书十五2 】「他们的南界，是从盐海的尽边，就是从朝南的海汊起，」
【书十五2~4 犹大南界的地势】按照民数记三十四3～5 ，犹大的南界就是国界。它从死海南端以东的边界开始，延伸到寻的旷野（民十三21 ，二十1） ，最后西临地中海。亚克拉滨坡可能是纳克布萨法（Naqb es~Safa 民三十四4） 。加低斯巴尼亚是以色列人横渡旷野时的集结点，亦从此发动侵略（民十三26 ，申一19、46） 。它的遗址最有可能是在西乃半岛北部艾因干河畔的库代拉特泉。希斯仑、亚达珥、甲加等村落的位置至今不明，但可能和加低斯巴尼亚附近的水井和水泉有关。押们的地点也不能肯定，但有学者认为它是附近多个水泉之一，名叫穆维利泉。埃及小河则是阿里什干河，参看：约书亚记十三3 。名单上各地间方向的描述十分笼统，只能提供粗略的方位。
——华尔顿《约书亚记背景注释》
【书十五3 】「通到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，上到加低斯巴尼亚的南边，又过希斯仑，上到亚达珥，绕到甲加，」
「亚克拉滨」：在亚拉巴谷地与犹大山地之间。
「寻」：乃西乃沙漠与南地之间加低斯巴尼亚附近的旷野。
――《串珠圣经注释》
【书十五4 】「接连到押们，通到埃及小河，直通到海为止。这就是他们的南界。」
【书十五5 】「东界是从盐海南边到约旦河口；北界，是从约旦河口的海汊起，」
【书十五5~11 】描述了犹大支派的北界。这与便雅悯与但支派的南界相一致,从约但河口的海汊到地中海。被称为“波罕的盘石”的交界石,标志着犹大与便雅悯支派的交界（18:17）。此处的“波罕”指流便之子。
――《圣经精读本──约书亚记注解》
【书十五6 】「上到伯曷拉，过伯亚拉巴的北边，上到流便之子波罕的盘石。」
「伯曷拉」和「伯亚拉巴」：犹大与便雅悯的边界上的小镇，后列入便雅悯境（18:19-） ， 显示支派间在分地上互有调整。
――《串珠圣经注释》
【书十五7 】「从亚割谷往北，上到底璧，直向河南亚都冥坡对面的吉甲。又接连到隐示麦泉，直通到隐罗结，」
「底璧」：可能在耶路撒冷东北以东。（10:38）
「亚都冥」：为陡斜的山道。
「隐示麦泉」：近耶路撒冷，又称「基训泉」（王上1:33） 。
「隐罗结」：在耶路撒冷东面之汲沦谷与欣嫩子谷的交汇处。
――《串珠圣经注释》
【书十五8 】「上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷 ）。又上到欣嫩谷西边的山顶，就是在利乏音谷极北的边界。」
「欣嫩子谷」：在耶路撒冷南门外东西横卧的山谷。耶路撒冷并不在犹大境内（见63 ）。
「利乏音谷」：在耶路撒冷以西。
――《串珠圣经注释》
欣嫩子谷: 位于锡安山的南部 ,从亚哈斯王起因侍奉摩洛神而臭名昭著（代下28:3） 。
――《圣经精读本──约书亚记注解》
【书十五9 】「又从山顶延到尼弗多亚的水源，通到以弗仑山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列耶琳 ）。」
「尼弗多亚」：在耶路撒冷西北三公里（二英里 ）。
「基列耶琳」：见士18:12 注。
――《串珠圣经注释》
【书十五10 】「又从巴拉往西绕到西珥山，接连到耶琳山的北边（耶琳就是基撒仑 ）。又下到伯示麦过亭纳，」
「西珥山」：异于以东境内的「西珥山」，此处在巴拉之西南。
「伯示麦」：于19:41又名伊珥示麦，近亚雅仑谷。
「亭纳」：见士14:1 注。
――《串珠圣经注释》
【书十五11 】「通到以革伦北边，延到施基仑，接连到巴拉山，又通到雅比聂，直通到海为止。」
「施基仑」：大概在以革伦西北五点六公里（三英里半 ）。
――《串珠圣经注释》
【书十五12 】「西界就是大海和靠近大海之地，这是犹大人按着宗族所得之地四围的交界。」
大海: 指地中海,地中海沿岸的平地——非利士的五城一直未被征服,直到大卫时代,才隶属于以色列（代上18:1） 。
――《圣经精读本──约书亚记注解》
【书十五13 】「约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯仑 ）。」
【书十五13~19 】“俄陀聂”在约书亚的闪电攻击（一○38-39 ）之后，向底璧进行第二次袭击。他后来成为以色列的士师（士三9～11） 。
――《约书亚记雷氏研读本》
迦勒和俄陀聂攻取之地：约书亚先前以闪电式手法攻取了底璧（见串 ），但这城可能后来失守，以致俄陀聂须再次攻取。
――《串珠圣经注释》
【书十五13~19 地的赐与】
迦勒将地赐给俄陀聂和女儿押撒，是古代近东典型的封建式赐与。君王和诸侯往往赏赐土地给将领作为酬报，同时又有开垦无人耕种土地，增添税收的功用（可见于好几条汉摩拉比法律 ）。又有政府使用这种手法来促使部落土人安居，免得他们为国家的安定和经济带来麻烦（可见于马里文献 ）。同时提供封地和赐婚（撒上十七25 ，十八17） ，只是强调征服亚衲族人的重要性。由于所得之地颇为干燥，押撒求赐水源（创二十六17～33） 并无不是之处，只是驱使父亲更加诚实地面对这个问题而已。
——华尔顿《约书亚记背景注释》
【书十五14 】「迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；」
迦勒……赶出: 约书亚军队占领巴勒斯坦南部之后,曾搜索包括希伯仑山地的整个以色列山地,歼灭了亚衲的子孙（11:21-22）。因此,亚衲族似乎又重新占领了被约书亚所征服之地,而迦勒分得了希伯仑地之后,为了定居在那里,重又歼灭了亚衲族人。在我们的信仰生活中这些历史事实是重要的教训。邪恶势力直到世界的末日仍然存在,我们当警醒不倦,在灵性方面不要懈怠。
――《圣经精读本──约书亚记注解》
【书十五15 】「又从那里上去，攻击底璧的居民，这底璧从前名叫基列西弗。」
底璧位于希伯仑的南方，古名“基列西弗”（士一11） ，又名“基列萨拿”（49节 ）。在南部战役中，约书亚曾攻陷希伯仑和底璧二城（十一21） ，大概逃脱的亚衲族人回来重占，以致迦勒要再攻打。
――《启导本圣经约书亚记注释》
【书十五15 基列西弗】
这是后来名叫底璧之处的迦南名字（士一11～12） 。「基列西弗」是「书城」或「条约镇」之义，可能反映了当地有文士的学院，或是谛结某个条约的地点。圣经记述显示这城位于希伯仑西南，犹大山地的南部。近代的挖掘显示拉布德废墟可能是其遗址。
——华尔顿《约书亚记背景注释》
【书十五15~16 】
迦勒提议要将女儿赐给夺取底璧城的人。在古代社会,有将女儿赐给立大功者以表勉励的风俗（撒上17:25 ，18:17）。如此看来,当时的底璧可能是非常重要的坚固城。底璧的原名为基列西弗,含有“学者之城”之意,表明此地当时是文化中心。
――《圣经精读本──约书亚记注解》
【书十五16 】「迦勒说：“谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。”」
【书十五16~19 俄陀聂，是个士师吧……】约书亚死后，俄陀聂成为以色列人的第一位士师（士1:13 ，3:9-11），把压迫他们的仇敌逐出，使全地再享太平。在以色列人的改革上，他担任重要的角色，继承了父辈迦勒对神的忠心。
──《灵修版圣经注释》
【书十五17 】「迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。」
俄陀聂在约书亚死后做了以色列人的士师（士三7～11） ，是第一位兴起的士师。
――《启导本圣经约书亚记注释》
迦勒……俄陀聂: 俄陀聂是迦勒的侄子,因此,LB明确地译成“迦勒的侄子”,而共同译本则译成“其父基纳斯是迦勒的兄弟”。
――《圣经精读本──约书亚记注解》
【书十五18 】「押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说：“你要什么？”」
“下驴”表示尊敬。
――《启导本圣经约书亚记注释》
【书十五18~19 】
关于押撒向其父迦勒求地与水泉的事件,有两种相反的见解:①认为这件事反映了押撒积极的信仰;②认为她的要求过分而无理。
【书15:21~62 】犹大支派所分得的城邑: 犹大支派所分得的产业主要有南边的城邑（21-32节 ）、高原（33-47节 ）、山地（48-60节 ）、旷野（61-62节 ）等四个部分。犹大支派的领土共包括120多个城邑,这些城后来随着便雅悯支派（18:21-28）西布伦支派、但支派确定城邑而再进行了调整。根据地域特征将犹大支派的领土分为12个区域:（1 ）别是巴为中心、偏向南边的区域;（2 ）从南部的亚杜兰到北部的基底拉的高原,沿着今日“耶路撒冷——亚波”之间的铁道而伸向南北的区域;（3 ）位于第一、二区域之间的南部高原;（4 ）以玛利沙为中心而位于第二、三区域之间的区域;（5 ）与“埃及西乃”临接的南部海岸平原地带。此区的中心地以革伦是非利士的五大城市之一,不久后归为但支派（19:43）;（6 ）位于埃及与迦南关门地带的区域（47节 ）。其中心地亚实突很久都未被征服,后被乌西亚王所攻陷（代下26:6） ;（7 ）北与第一区相连的区域,其中心地为底璧;（8 ）位于第七区域的北部与第三、四区域东部的山地,其中心地为希伯仑;（9 ）位于希伯仑南部、犹大山地之东部的区域;（10 ）与希伯仑北部相毗邻的山脉地带;（11 ）位于犹大支派北界周围的区域;（12 ）与便雅悯支派相连接的地带（18:21-24）,亦即属于东部倾斜地的区域。分给犹大支派的城邑对他们而言过于宽阔。因此,后来西缅支派的产业是从犹大支派所得的产业中分出来的（19:1-9）。这就应验了雅各对西缅 “我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中”的预言（创49:7） 。
――《圣经精读本──约书亚记注解》
【书十五19 】「她说：“求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。」
押撒要求的田是一块有水泉灌溉的好田，迦勒给她的土地，高处低处都有水泉，远超过她所求。这块地在底璧附近。今天，那一带的农民仍用水泉灌溉田园。
――《启导本圣经约书亚记注释》
押撒要求父亲给她地的原因。见士1:15 注。
――《串珠圣经注释》
【书十五19 水对农业的重要不言自明，迦勒对女儿的爱在此可见一斑……】
押撒向父亲迦勒求浇灌田地的水泉，因为迦勒给她的一块地在南部，非常干燥。迦勒可能是把这块地给她作嫁妆（15:17）。
──《灵修版圣经注释》
【书十五20 】「以下是犹大支派按着宗族所得的产业：」
犹大支派……产业: 本章所记录的犹大支派的地是以约但河以西为中心,由于中部高原地带相联的众山谷与多处的丘陵组成。北为宽阔的军事上脆弱的地区,东为死海与犹大旷野,西为丘陵与山谷,南为“南地”（Negeb ）沙漠。从伯特利到别是巴的中部高原地区是百姓的生活中心,蜿延伸向地中海的倾斜地,适于耕种与游牧。因此,在此地能进行所谓地中海式农业,其农作物有葡萄与橄榄等。
――《圣经精读本──约书亚记注解》
【书十五20~32 】
南地城邑的界限：别是巴（28 ）在尽南，麦玛拿（31 ）在尽北，于别是巴东北十九公里（十二英里 ），实忻（32 ）在尽西，于迦萨以南24公里（十五英里 ）――《串珠圣经注释》
【书十五20~62 】
经文以四个地理地带列出犹大的城市：（1 ）南部（20～32节 ）；（2 ）高原（西部山麓 33～47节 ）；（3 ）山地（48～60节 ）；（4 ）倾斜下到死海的犹大旷野（61-62节 ）。
――《约书亚记雷氏研读本》
犹大所得的城邑可分为四个区域：南地（20-32 ）、示非拉（33-47 ）、山地（48-60 ）、旷野（61-62 ）。
――《串珠圣经注释》
【书十五21 】「犹大支派尽南边的城邑，与以东交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、」
【书十五21~32 犹大南部的城镇】这些南部城镇以别是巴为中心，从以东的边界开始，延伸到地中海岸的沙鲁险（书十九6） 。以下是位置已被确认的地点：甲薛（撒下二十三20 ，尼十一25） 可能是别是巴和亚拉得之间的加雷遗址（Tell Gharreh ）；雅姑珥可能是别是巴东面九哩的加拉废墟（Khirbet el~Gharrah ）；基拿被考证为亚拉得西南三哩的霍瓦特乌扎（Horvat 'Uza ）；加略希斯仑可能是亚拉得北面四哩的卡尔亚特因废墟（Khirbetel~Qaryatein ）；亚曼可能是别是巴附近的贝尔纳瓦廷（Be'er Navatim ）；摩拉大可能是别是巴东面六哩的瓦廷废墟（Khirbet el~Watin ）；巴拉可能是马索斯遗址附近的图卢默德巴（Tulul el~Medbah ）；麦玛拿初步考证为塔特里特废墟（Khirbet Tatrit ）；三撒拿可能是尼革平原的香萨尼亚特废墟（Khirbetesh~Shamsaniyat ）；临门可能是别是巴东北八哩的哈里夫遗址（Tel Halif 尼十一29 ，亚十四10） 。
——华尔顿《约书亚记背景注释》
【书十五22 】「基拿、底摩拿、亚大达、」
【书十五23 】「基低斯、夏琐、以提楠、」
【书十五24 】「西弗、提炼、比亚绿、」
【书十五25 】「夏琐哈大他、加略希斯仑（加略希斯仑就是夏琐 ）、」
【书十五26 】「亚曼、示玛、摩拉大、」
【书十五27 】「哈萨迦大、黑实门、伯帕列、」
【书十五28 】「哈萨书亚、别是巴、比斯约他、」
【书十五29 】「巴拉、以因、以森、」
【书十五30 】「伊勒多腊、基失、何珥玛、」
【书十五31 】「洗革拉、麦玛拿、三撒拿、」
【书十五32 】「利巴勿、实忻、亚因、临门，共二十九座城，还有属城的村庄。」
“ 共二十九座城” 。这里列出三十八个地点，不过其中九个可能太小，称不上是“城市”，又或者它们是属于西缅的地业（一九9） 。
――《约书亚记雷氏研读本》
自15节至本节共记有36个城邑的名字，这里说29个，其中有些或为村落的名字。这些城邑与乡村后来大半给了西缅支派（十九1～9） 。
――《启导本圣经约书亚记注释》
「亚因」、「临门」：似是一个名称，在约书亚记其他地方只出现其中之一（19 :7，21:16）二者合起来便读作「音临门」。（尼11:29）
「共二十九座城」：这里所列的数目已超过二十九，有学者认为这是因为某些地方太小，未算作一个城。
――《串珠圣经注释》
【书十五33 】「在高原有以实陶、琐拉、亚实拿、」
「以实陶」和「琐拉」：后属但支派，见士13:25 注。
――《串珠圣经注释》
【书十五33~36 】
33节至36节的城乡介乎犹大中部高原与非利士人所居的沿海地带之间，大部分仍为非利士人所占，到大卫王时始取得；其中有些城邑后来改分给但支派。
――《启导本圣经约书亚记注释》
【书十五33~47 】
示非拉（「高原」 ）是介于中央山地与沿岸平原之间的地方，分为四部分。
――《串珠圣经注释》
【书十五33~47 犹大西部的城镇】
萨非拉地区（和合本「高原」 ）的犹大西部城镇，在名单中自北至南分为四组，以拉吉为中心。包括非利士地及其主要的城邦（以革伦、亚实突、迦萨 ）的最后一组只是在名义上归属犹大，因为要到王国时代，这些城邑方始归降。以下是位置已经初步确认的地点：耶末（书十3） 是耶路撒冷以西十六哩的雅穆克废墟；洗楠可能是拉吉附近的阿拉克卡尔巴（'Araq el~Kharba ）；拉吉是杜韦尔遗址（书十3） ，其城防设施曾在王国时代大事扩建；伊矶伦位置至今不明（认为它是黑西遗址〔Tell el~Hesi〕的传统说法并无根据 ）；立拿可能是萨非遗址或博纳特遗址；以帖是阿特尔废墟（Khirbet el~'Ater ）；亚实拿是伊德纳（Idhnah ）；尼悉是希伯仑西北八哩的贝特内西布废墟（Khirbet Beit Nesib ）；基伊拉是萨非拉东部的基拉废墟（Khirbet Qila可能是亚马拿泥版中的基珥图〔Qiltu〕 ）。
——华尔顿《约书亚记背景注释》
【书十五34 】「撒挪亚、隐干宁、他普亚、以楠、」
【书十五35 】「耶末、亚杜兰、梭哥、亚西加、」
【书十五36 】「色拉音、亚底他音，基底拉、基底罗他音，共十四座城，还有属城的村庄。」
【书十五37 】「又有洗楠、哈大沙、麦大迦得、」
【书十五38 】「底连、米斯巴、约帖、」
【书十五39 】「拉吉、波斯加、伊矶伦、」
【书十五40 】「迦本、拉幔、基提利、」
【书十五41 】「基低罗、伯大衮、拿玛、玛基大，共十六座城，还有属城的村庄。」
【书十五42 】「又有立拿、以帖、亚珊、」
「以帖」和「亚珊」：后列入西缅境（19:7）。
――《串珠圣经注释》
【书十五43 】「益弗他、亚实拿、尼悉、」
【书十五44 】「基伊拉、亚革悉、玛利沙，共九座城，还有属城的村庄。」
【书十五45 】「又有以革伦和属以革伦的镇市村庄。」
【书十五45~47 】这部分为沿岸一带，直至埃及小河，属非利士人之地。北部后列入但境（19:40-46）。这部分大致没有被攻取，一直在非利士人手中。
――《串珠圣经注释》
【书十五46 】「从以革伦直到海，一切靠近亚实突之地，并属其地的村庄。」
【书十五47 】「亚实突和属亚实突的镇市村庄，迦萨和属迦萨的镇市村庄，直到埃及小河，并大海和靠近大海之地。」
【书十五48 】「在山地有沙密、雅提珥、梭哥、」
【书十五48~60 】山地西麓为示非拉，东边为旷野。
――《串珠圣经注释》
【书十五48~60 山地城镇】
犹大山地是夹在东面的犹大旷野和西面的萨非拉高原之间南北走向的狭长地带。它包括了五个各有村镇的区域（七十士译本六个 ），分配给犹大支派。位置已经初步确认的地点如下：沙密是比雷；雅提珥是阿提尔废墟（Khirbet 'Attir 撒上三十27） ；亚拿伯是亚拿伯废墟（Khirbet 'Anab ）；亚念可能是希伯仑西南七哩的古韦因塔塔废墟（Khirbet Ghuwein et~Tahta ）；何伦是在伊林废墟（Khirbet 'Illin ）；亚拉位于拉比叶（er~Rabiyeh ）；度玛可能是代尔多梅（ Deir ed~Domeh；或许是亚马拿书函（EA #256 ）中的乌杜穆〔Udumu〕）；伯他普亚是在希伯仑西面三哩的塔富（Taffuh ）；洗珥是在希伯仑东北五哩的西伊尔（Si'ir ）；玛云可能是希伯仑南面不远的马因遗址（Tell Ma'in 撒上二十五2） ；迦密是在凯密废墟（Khirbet el~Kermel ）；淤他是在雅他（Yatta ）；基比亚可能是耶路撒冷西南的哲巴（el~Jeba' ）；伯夙是希伯仑北面四哩的图贝卡废墟（Khirbetet~Tubeiqah ）；基突可能是杰杜尔废墟；拉巴可能是埃及征服名单和亚马拿文献中提及的鲁布图（Rubutu ）。
——华尔顿《约书亚记背景注释》
【书十五49 】「大拿、基列萨拿（基列萨拿就是底璧 ）、」
【书十五50 】「亚拿伯、以实提莫、亚念、」
【书十五51 】「歌珊、何伦、基罗，共十一座城，还有属城的村庄。」
此处歌珊为一个城的名字，不同于十41 的“歌珊全地”。
――《启导本圣经约书亚记注释》
【书十五52 】「又有亚拉、度玛、以珊、」
【书十五53 】「雅农、伯他普亚、亚非加、」
【书十五54 】「宏他、基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑 ）、洗珥，共九座城，还有属城的村庄。」
【书十五55 】「又有玛云、迦密、西弗、淤他、」
【书十五56 】「耶斯列、约甸、撒挪亚、」
【书十五57 】「该隐、基比亚、亭纳，共十座城，还有属城的村庄。」
【书十五58 】「又有哈忽、伯夙、基突、」
【书十五59 】「玛腊、伯亚诺、伊勒提君，共六座城，还有属城的村庄。」
【书十五60 】「又有基列巴力（基列巴力就是基列耶琳 ）、拉巴，共两座城，还有属城的村庄。」
【书十五61 】「在旷野有伯亚拉巴、密丁、西迦迦、」
【书十五61~62 】“旷野”指耶路撒冷东边及南边与死海接壤的干旱地区。“盐城”有的圣经学者认为就是二十世纪考古学家发现《死海古卷》的昆兰（Qumran ）。《死海古卷》的发现，肯定了旧约很多经卷的历史真实性。
――《启导本圣经约书亚记注释》
这旷野是沿着死海西岸狭窄的地方。山地西麓为陡斜的山坡，村庄疏落，人口稀少。
【书十五61~62 旷野城镇】
犹大旷野是死海东面沿岸的一段干旱地带（诗六十三1） 。高陡的悬崖和深峭的山谷是海岸的特征。比较内陆一点的是犹大山地的东坡，本区山坡的高度在大约十哩之内下降三千多呎，对气候有极大的影响。每年的雨量并不足以维持农务，亦不宜于大规模的长期居留。惟有水泉和水井附近才能维生，因此本段只提到六个城镇。其中有把握知道其位置的只有伯亚拉巴（大概是耶利哥东南三哩 克珥特干河北岸的加拉贝泉〔'Ain el~Gharabeh〕 ）和隐基底。后者按考证是死海西岸朱尔恩遗址（Tell ej~Jurn ）的温泉绿洲。部分学者认为西迦迦是昆兰废墟（Khirbet Qumran ）。
——华尔顿《约书亚记背景注释》
【书十五62 】「匿珊、盐城、隐基底，共六座城，还有属城的村庄。」
【书十五63 】「至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。」
犹大人确实占据了下城（士一8-21） ，但上城到了大卫王的时候才被占领，而耶布斯人也被歼灭（撒下五6-7） 。
――《约书亚记雷氏研读本》
耶路撒冷分上城和下城。约书亚只攻取到下城（北部 ），未能攻下上城（南部 ）；要到大卫时代才取得，并赶走了耶布斯人（撒下五6～7） 。
――《启导本圣经约书亚记注释》
耶路撒冷……不能: 耶路撒冷王亚多尼洗德曾经与亚摩利诸王连手入侵了与以色列缔结和约的基遍（10:4-5）。当时约书亚军队摧毁了他们,杀死了以耶路撒冷王为首的五王（10:23-26）。然而,却没有耶路撒冷城被以色列所占领的记事。因此,耶布斯人依然留在耶路撒冷,后被犹大支派与西缅支派部分占领（士1:8） ,到了大卫王时期才被完全征服（撒下5:6-7） 。
――《圣经精读本──约书亚记注解》
【思想问题（第15章 ）】
1迦勒如何竭力夺取神应许赐给他的地方？他给你什么榜样？
2押撒因被安置于旱地（南地 ）而要求父亲将有水泉的地方赐她，你对她的要求有什么看法？假若你的灵性「干涸」，你会怎样解决？
3以帖、亚珊（15:42）后来成为西缅支派的属地，由此看来，雅各临终的预言（创49章 ）如何应验。
【书十五1~4 神的吩咐明确清楚，神不要百姓自己作主，我……】
请留意，神对应许之地的境界与说明都是非常明确的；祂精确地吩咐人所要做的事，把他们所需要的赐下，他们也就没有理由不顺服神。
──《灵修版圣经注释》
书十五18~19 】
「迦勒问他说，你要什么。他说，求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。他父亲就把上泉下泉赐给他。」
【书十五19 「她父亲将上泉下泉赐给她。」】
迦勒得胜那些亚纳族人，就得了地业，可以将地土与水泉分非他的女儿。当主耶稣胜过死亡之后，就将天国向圣徒开放。祂得胜的脚踏在仇敌身上，将产业——上泉下泉赐给祂的教会。
生命的经历——我们的生命也是相连的，要与人接触，也要与世界接触。在另一方面，我们应有读经祷告的灵修。基督的群羊要作不同的事，或工作或休息。出入都需要神赐日常的供应。这水泉原来自神的宝座，也是圣灵的表征。
生活的体验——在主日神的家中敬拜或祷告，我们好似爬上山顶，站在上泉旁边，在宁静中谛听水泉潺湲的声音。在礼拜一我们就落到山下，在忙乱的低谷中，耳目所渲染的，都是些争战与吵闹的噪音。感谢神，那里还是有水泉，在变像山上有上泉，在受苦谷中有下泉。上泉供给健康与丰盛，下泉有忧苦及死亡。在上泉有感谢歌颂与欢欣，在下泉有重轭，负担及苦杯。但我们所汲取的，都是神的河中所流的水，新鲜甘甜，且丰富地供给。
书十五19 赐福的泉源】「你既把我安置在南地，求你也赐给我水泉。」
在犹大南部的山地，希伯仑的南方，有一座城名叫基列西弗。敌人居高，非常难于攻取。但那地近在属于迦勒的应许之地，他不愿卧榻之旁有别人酣睡，就悬立重赏：不论谁敢去攻城，而首先将城攻取，就将女儿给他为妻。
迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂，夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴，迦勒问她说：“你要甚么？”她说：“求你赐福给我；你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。（书一五15-19）
犹大的南部地区，多是干燥少雨的地方，难于生活。俄陀聂和押撒夫妇二人，知道那美好的山地，是神赐给他们的，不问环境如何，甘愿接受。（赛三二15-16） 学押撒向天上的父祈求吧。
── 于中旻《圣经研究》